ΦΙΔΑΝΘΡΩΠΟΙ (ΕΡΠΕΤΟΜΟΡΦΟΙ) ΚΑΙ Η ΠΑΛΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ ΤΗΣ ΓΑΙΑΣ-ΧΘΩΝ.

ΑΝΘΡΩΠΟΙ-ΦΙΔΙΑ
ΚΕΚΡΟΨ, Ο ΠΡΩΤΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ, ΕΡΕΧΘΕΥΣ ΚΑΙ ΕΡΙΧΘΟΝΙΟΣ,ΤΥΦΩΕΥΣ Ο ΠΙΟ ΤΡΟΜΕΡΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ-ΦΙΔΙ, ΚΑΔΜΟΣ ΟΦΙΩΝ Ή ΟΦΙΩΝΕΥΣ, ΤΡΙΤΩΝ
ΚΑΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΛΛΟΙ ΟΠΩΣ: ΟΙ ΦΙΔΟΘΕΟΙ ΤΩΝ ΛΙΜΝΩΝ, ΤΩΝ ΘΑΛΑΣΣΩΝ, ΤΩΝ ΠΟΤΑΜΩΝ ΟΠΩΣ Ο ΑΧΕΡΩΝΤΑΣ ΠΟΥ ΠΑΛΕΨΕ ΜΕ ΤΟΝ ΗΡΑΚΛΗ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΦΙΔΙΑ-ΔΡΑΚΟΝΤΕΣ ΠΟΥ ΦΥΛΑΝΕ ΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΠΥΘΩΝ, ΛΑΔΩΝ, ΑΡΓΟΣ ΚΤΛ.





Η μάχη του Ηρακλή με τον Αχελώο

ΞΕΚΙΝΩΝΤΑΣ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΩΝΤΑΣ ΟΣΟ ΠΙΟ ΛΗΤΑ ΚΑΙ ΕΜΠΕΡΙΣΤΑΤΩΜΕΝΑ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑ ΑΥΤΗ ΜΑΧΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΕΞΟΥΣΙΑΣΕΙ ΤΗ ΓΑΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΟΝΤΑ, ΑΣ ΑΝΑΡΩΤΗΘΟΥΜΕ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΛΛΟΚΟΤΕΣ ΥΠΑΡΞΕΙΣ ΤΟΣΟ ΣΕ ΦΥΣΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΕ ΣΥΜΒΟΛΙΚΟ.Ο ΚΕΚΡΩΠΑΣ, ΔΙΑΔΕΧΤΗΚΕ ΤΟΝ ΑΚΤΑΙΟ ΠΟΥ ΗΤΑΝ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ.
Ο ΚΕΚΡΟΨ ΛΟΙΠΟΝ, ΚΑΤΑ ΤΟ ΑΡΧΙΚΟ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑ, ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΟΥΡΑ, ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗ ΓΗ ΜΑΖΙ ΜΕ ΑΛΛΑ ΠΕΡΙΕΡΓΑ ΟΝΤΑ ΧΩΡΙΣ ΤΟ ΣΠΕΡΜΑ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ, ΕΠΕΙΔΗ Η ΓΑΙΑ ΕΙΧΕ ΘΥΜΩΣΕΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΚΑΙ ΓΕΝΝΟΥΣΕ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ( Επίγειες τερατογεννέσεις χωρίς την συγκατάθεση των ουράνιων) ΗΤΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΜΕΣΗ ΚΑΙ ΕΠΑΝΩ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗ ΜΕΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΩ ΦΙΔΙ, ΕΧΩΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΥΟ ΦΥΣΕΙΣ.ΑΝΑΘΡΑΦΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ ΠΑΛΛΑΔΑ.
ΗΤΑΝ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΙΔΑΞΕ ΣΤΟΥΣ ΑΘΗΝΑΙΟΥΣ ΗΘΟΣ, ΚΑΘΙΕΡΩΣΕ ΤΗΝ ¨ΣΥΝΟΙΚΙΣΗΝ¨, ΤΗΝ ΨΗΦΟ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΜΑ ΚΑΙ ΤΗ ΜΟΝΟΓΑΜΙΑ ΜΙΑΣ ΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΕΙΧΑΝ ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ.

Η ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΜΕ ΤΗ ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ ΗΤΑΝ ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ ΜΙΑΣ ΚΑΙ Η ΠΑΛΛΑΔΑ ΕΙΧΕ ΠΟΛΥ ΣΤΕΝΟΥΣ ΔΕΣΜΟΥΣ ΜΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ-ΦΙΔΙΑ. Ο ΚΕΚΡΟΨ ΗΤΑΝ ΤΟΣΟ ΣΗΜΑΝΤΚΟΣ ΩΣΤΕ Η ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΟΝΟΜΑΣΤΗΚΕ ΚΕΚΡΟΠΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΚΕΚΡΟΠΙΔΑΙ.ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΠΕΙΡΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΑΣ ΑΦΗΝΟΥΝ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΤΟΥ ΚΕΚΡΟΨ.

ΕΞΑΛΛΟΥ Ο ΜΥΘΟΣ ΜΑΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΕΙΤΕ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥ ΜΟΡΦΗ ΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ.





Ο Κέκροπας εικονίζεται στα αριστερά, μισός άνθρωπος μισός φίδι. Μαζί με την Αθηνά παίρνει μέρος σε μια μυστική τελετουργία μπροστά στην ελιά. Στα χέρια του κρατάει μικρό αρνί για τη θυσία. Στη ρίζα της ελιάς βρίσκεται το κιβώτιο με τον Εριχθόνιο, που η Αθηνά εμπιστεύτηκε στις θυγατέρες του. Δεξιά μια γυναίκα, η Ζευξίππη(;) κρατάει τα όπλα της θεάς.



Ο ΚΕΚΡΟΨ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΟΝ ΑΠΟ ΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΤΗΣ ΧΘΩΝ ΔΗΛΑΔΗ ΕΝΑΣ ΧΘΟΝΙΟΣ Ή ΕΝΑΣ ΕΡΠΕΤΟΜΟΡΦΟΣ, ΠΟΥ ΗΡΘΕ ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ ΤΗΣ ΓΗΣ ΔΗΛΑΔΗ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ,ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΗ ΤΟΥ, ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΔΑΞΕΙ-ΕΞΟΥΣΙΑΣΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ (!) Ή ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΕΓΚΛΩΒΙΣΜΕΝΗ ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΤΗΣ ΓΗΣ ΠΟΥ ΗΡΘΕ ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ...ΑΣ ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΜΕ ΟΜΩΣ ΚΑΤΑΛΗΓΩΝΤΑΣ ΚΑΠΟΥ..






ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΛΟΙΠΟΝ ΕΚΑΝΑΝ ΤΗΝ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΔΥΟ ΔΙΦΥΕΙΣ,...

Ο ΕΡΕΧΘΕΥΣ, ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΤΟ ΕΡΕΧΘΕΙΟ, ΑΝΑΤΡΑΦΗΚΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ, ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ, ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΣΥΓΚΑΤΟΙΚΟΥΣΕ ΜΑΖΙ ΤΟΥ. ΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΠΟΥ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΟΝΟΜΑΖΟΝΤΑΝ ΚΕΚΡΟΠΙΔΑΙ ΠΛΕΟΝ ΟΝΟΜΑΖΟΤΑΝ ΕΡΕΧΘΕΙΔΑΙ. Ο ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ ΜΑΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΠΩΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΝΑΟ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑ ΠΗΓΑΔΙ ΠΟΥ ΟΤΑΝ ΦΥΣΑΕΙ Ο ΑΝΕΜΟΣ ΑΚΟΥΓΩΝΤΑΙ ΤΑ ΚΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ(ΑΤΤΙΚΑ).ΜΗΠΩΣ ΝΑ ΝΑΙ ΜΙΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΣΥΡΑΓΓΑ ΠΟΥ ΦΘΑΝΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ? Ή ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΒΑΘΙΑ? ΚΑΙ ΑΣ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΜΕ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑΟΣ ΕΝΟΣ ΦΙΔΙΟΥ, ΚΑΙ ΠΩΣ Ο ΕΡΕΧΘΕΥΣ ΧΑΘΗΚΕ ΣΤΑ ΕΓΚΑΤΑ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΧΤΥΠΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΤΡΙ-ΑΙΝΑΣ ΤΟΥ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ ΝΑΟ ΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΛΑΤΡΕΥΑΝ ΑΡΧΙΚΑ ΤΟΝ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ.





Ο ΕΡΙΧΘΟΝΙΟΣ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟ ΣΠΕΡΜΑ ΤΟΥ ΗΦΑΙΣΤΟΥ ΟΤΑΝ ΠΗΓΕ Η ΑΘΗΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΣ ΦΤΙΑΞΕΙ ΟΠΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΘΟ ΤΟΥ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΤΗΝ ΚΥΝΗΓΑΕΙ ΕΚΣΠΕΡΜΑΤΩΝΩΝΤΑΣ ΣΤΟ ΜΠΟΥΤΙ ΤΗΣ.Η ΘΕΑ ΑΗΔΙΑΣΕ ΚΑΙ Μ ΕΝΑ ΜΑΛΛΙ ΠΗΡΕ ΤΟ ΣΠΕΡΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΤΑΞΕ ΣΤΗ ΓΗ ΩΣΠΟΥ ΚΑΙ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ Ο ΕΡΙΧΘΟΝΙΟΣ.ΤΟ ΠΑΡΑΛΛΟΓΟ ΒΕΒΑΙΑ, ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ, ΕΙΝΑΙ ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΑΝΑΘΡΕΨΕ Η ΑΘΗΝΑ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΤΟΝ ΚΑΝΕΙ ΑΘΑΝΑΤΟ.(ΑΠΟΛΛΟΔΩΡΟΣ).

ΓΙΑΤΙ???

ΤΟΝ ΠΑΡΕΔΩΣΕ ΛΟΙΠΟΝ ΣΤΗΝ ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΚΕΚΡΩΠΑ ΝΑ ΤΟΝ ΦΥΛΑΕΙ ΚΡΥΦΑ ΑΠ ΟΛΟΥΣ ΜΕ ΡΗΤΗ ΕΝΤΟΛΗ, ΟΙ ΑΔΕΡΦΕΣ ΟΜΩΣ ΤΗΣ ΠΑΝΔΡΟΣΟΥ, ΑΠΟ ΠΕΡΙΕΡΓΙΑ ΑΝΟΙΞΑΝ ΚΑΙ ΕΙΔΑΝ ΤΟ ΒΡΕΦΟΣ ΚΑΙ ΓΥΡΩ ΤΟΥ ΚΟΥΛΟΥΡΙΑΣΜΕΝΟ ΕΝΑ ΠΕΛΩΡΙΟ ΦΙΔΙ,Η ΚΑΤΑΛΗΞΗ ΣΑΦΩΣ ΗΤΑΝ ΜΟΙΡΑΙΑ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΦΑΓΕ ΤΟ ΦΙΔΙ.ΑΥΤΑ ΜΑΣ ΑΦΗΓΕΙΤΑΙ Ο ΑΠΟΛΛΟΔΩΡΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΡΟΚΥΠΤΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΑ...





Ο ΤΥΦΩΕΥΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΙΟ ΤΡΟΜΕΡΟΣ.

ΗΤΑΝ ΤΟΣΟ ΨΗΛΟΣ ΠΟΥ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ ΑΓΓΙΖΕ Τ ΑΣΤΡΑ.ΤΟ ΕΝΑ ΤΟΥ ΧΕΡΙ ΕΦΤΑΝΕ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΚΑΙ ΤΟ ΑΛΛΟ ΣΤΗ ΔΥΣΗ. ΑΠΟ ΤΗ ΜΕΣΗ ΚΑΙ ΠΑΝΩ ΕΙΧΕ ΜΟΡΦΗ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΩΜΟΥΣ ΤΟΥ ΞΕΦΥΤΡΩΝΑΝ ΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΙΑ ΦΙΔΙΩΝ!!ΑΠΟ ΤΗ ΜΕΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΩ ΕΙΧΕ ΔΥΟ ΚΟΥΛΟΥΡΙΑΣΜΕΝΑ ΦΙΔΙΑ ΠΟΥ ΕΦΤΑΝΑΝ ΩΣ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΚΑΝΑΝ ΕΝΑΝ ΗΧΟ ΣΑΝ ΣΥΡΙΓΜΟ.ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΚΑΛΥΜΜΕΝΟ ΜΕ ΦΤΕΡΑ.ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ΕΚΑΙΓΑΝ ΦΩΤΙΕΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΠΕΤΟΥΣΕ ΦΛΟΓΕΣ. ΣΙΓΟΥΡΑ ΜΑΣ ΜΙΛΑΕΙ ΕΔΩ ΓΙΑ ΕΝΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΠΕΔΙΟ ΜΕ ΔΙΝΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΕΣ ΓΙΑ ΠΟΔΙΑ, ΠΟΥ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΑΥΤΗ Η ΔΙΝΗ ΗΡΘΕ ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΕΣΩ ΤΗΣ ΓΑΙΑΣ ΘΕΛΩΝΤΑΣ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΚΛΥΣΕΙ.ΚΑΙ ΣΥΝΕΔΧΙΖΩ..

Ο ΤΥΦΩΕΥΣ ΛΟΙΠΟΝ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ ΘΕΩΝ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΩΝ.

Ο ΖΕΥΣ ΜΗ ΜΕΝΩΝΤΑΣ ΑΜΕΤΟΧΟΣ ΣΕ ΟΛΟ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΚΑΤΑΔΙΩΚΕΙ ΜΕ ΚΕΡΑΥΝΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕ ΔΡΕΠΑΝΙ, ΜΕ ΑΣΤΡΑΠΕΣ. ΟΤΑΝ ΒΛΕΠΕΙ ΠΩΣ Ο ΠΕΛΩΡΙΟΣ ΑΥΤΟΣ ΔΡΑΚΩΝ ΛΑΒΩΝΕΤΑΙ ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΙΑΣΤΟΥΝ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΚΑΙ ΤΟΤΕ Ο ΔΡΑΚΩΝ ΤΩΝ ΤΥΛΙΓΕΙ ΜΕ ΤΑ ΔΥΟ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΠΟΔΙΑ-ΦΙΔΙΑ ΤΟΥ.ΠΕΡΝΕΙ ΤΟΥ ΔΙΑ ΤΟ ΔΡΕΠΑΝΙ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΒΕΙ ΤΟΥΣ ΤΕΝΟΝΤΕΣ ΤΩΝ ΧΕΡΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΟΔΙΩΝ.ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΠΗΡΕ ΤΟ ΔΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΕΤΕΦΕΡΕ ΣΤΗΝ ΚΙΛΙΚΙΑ ΣΕ ΕΝΑ ΣΠΗΛΑΙΟ ΤΟ ΚΩΡΥΚΕΙΟ.ΕΚΡΥΨΕ ΤΑ ΝΕΥΡΑ ΤΟΥ ΔΙΟΣ ΣΤΟ ΤΟΜΑΡΙ ΜΙΑΣ ΑΡΚΟΥΔΑΣ, (ΑΡΚΤΟΣ) ΚΑΙ ΕΒΑΛΕ ΜΙΑ ΔΡΑΚΑΙΝΑ ΔΙΦΥΗ ΚΑΙ ΑΥΤΗ, ΝΑ ΤΑ ΦΥΛΑΕΙ.ΟΙ ΘΕΟΙ ΤΑ ΕΙΧΑΝ ΧΑΜΕΝΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ Ο ΕΡΜΗΣ ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΝΑ ΠΛΗΣΙΑΣΕΙ ΤΟΝ ΤΥΦΩΕΑ ΟΠΟΥ ΤΟΝ ΜΕΘΥΣΕ ΜΕ ΜΕΛΙ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΠΙΣΩ ΤΑ ΝΕΥΡΑ ΤΟΥ ΔΙΟΣ.Ο ΖΕΥΣ ΞΑΝΑΒΡΗΚΕ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΜΦΑΝΙΣΤΗΚΕ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΠΑΝΩ Σ ΕΝΑ ΑΡΜΑ ΜΕ ΦΤΕΡΩΤΑ ΑΛΟΓΑ ΩΣΠΟΥ ΚΑΤΑΔΙΩΞΕ ΤΟΝ ΓΙΓΑΝΤΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΜΟΙΡΕΣ ΤΕΛΙΚΑ ΗΤΤΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΖΕΥ.



ΝΑ ΣΑΣ ΘΥΜΗΣΩ ΜΗΠΩΣ ΚΑΙ ΤΗ ΜΑΧΗ ΣΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΥΘΩΝΑ? ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΝΕΟΓΕΝΝΗΤΟΥ ΗΡΑΚΛΗ ΜΕ ΤΑ ΔΥΟ ΦΙΔΙΑ?

ΤΗΝ ΕΜΦΥΤΗ ΑΠΟΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΑΠΟ ΤΑ ΦΙΔΙΑ! ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΣΤΕΡΙΣΜΩΝ ΤΟΥ ΔΡΑΚΩΝΤΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΟΦΕΩΣ ΠΟΥ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΗΜΩΝ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΔΙΟΛΟΥ ΤΥΧΑΙΑ ΕΔΩΣΑΝ! ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΨΕΛΛΙΣΕΤΕ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΟ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥΣ ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΩΝ ΑΠΟΗΧΟ...

...ΚΑΙ ΤΟΣΑ ΑΛΛΑ ΑΜΕΤΡΗΤΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΜΑΤΑ!

ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΩ ΕΙΝΑΙ ΠΩΣ ΕΙΤΕ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΟ ΔΙΦΥΗ ΠΡΟΣΩΠΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΑΡΚΤΑ ΕΙΤΕ ΣΥΜΒΟΛΙΚΑ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΑ ΦΩΛΙΔΩΤΑ ΠΕΔΙΑ,ΕΧΟΥΝ ΞΕΠΗΔΗΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΤΗΣ ΓΑΙΑΣ.ΒΕΒΑΙΑ ΚΑΘΟΛΟΥ ΤΥΧΑΙΟ ΠΩΣ ΜΕΤΑ ΑΠ ΟΛ ΑΥΤΑ ΣΥΝΕΒΕΙ Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΔΕΥΚΑΛΙΩΝΑ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕ Ο ΔΙΑΣ ΩΣΤΕ ΝΑ "ΠΕΘΑΝΕΙ"Ο ΠΑΛΑΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΣΟ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ ΟΣΟ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΑ, ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΘΕΙ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΥΓΙΗ ΝΕΟ ΑΝΘΡΩΠΟ ΕΠΙ ΓΑΙΑΣ.

ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΔΙΚΑ ΣΑΣ..

ΚΛΕΙΝΩ ΜΕ ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΜΕΝΟΥΝ ΝΑ ΘΥΜΙΖΟΥΝ ΠΟΙΟΙ ΕΙΜΕΘΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΓΩΜΕΘΑ.

ΤΙ ΣΧΕΣΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΚΑΤΕΛΘΟΜΕΝΟ ΓΕΝΟΣ ΔΙΟΣ ΕΠΙ ΓΑΙΑΣ ΜΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΕΡΠΕΤΟΜΟΡΦΑ ΟΝΤΑ,

ΤΙ ΣΧΕΣΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ Η ΑΠΟΛΛΩΝΙΑ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΚΑΛΛΟΣ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΗΣΑΝ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΘΕΟΙ ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΒΟΗΘΗΣΑΝ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΚΑΤΑΧΡΑΣΘΗΣΑΝ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΩΝ.





''Γῆς παῖς εἰμι καὶ Οὐρανοῦ ἀστερόεντος, αὐτὰρ ἐμοὶ γένος οὐράνιον·

τόδε δ᾽ ἴστε καὶ αὐτοί· δίψηι δ᾽ εἰμ(ὶ) αὔη καὶ ἀπόλλυμαι·

ἀλλὰ δότ᾽ αἶψα ψυχρὸν ὕδωρ προρέον τῆς Μνημοσύνης ἀπὸ λίμνης''

ΠΗΓΗ: ΜΑΙΝΑΔΑ ΟΛΥΜΠΙΟΥ ΠΑΝΟΣ

Ο Εθνικισμός των Αρχαίων Ελλήνων

Τὸ μεταπολιτευτικὸ ἐθνοπροδοτικὸ κατεστημένο ἔχει μιὰ τάσι γενικῶς νὰ ἐπικαλῇται τόν "διεθνισμό" καὶ τὴν "φιλοξενία" τῶν Ἀρχαίων Ἑλλήνων, μὲ προπαγανδιστικὸ τρόπο, προκειμένου νὰ ὑποστηρίξῃ τὴν ἀντεθνική του λειτουργία. Στὸ δόλωμα ὅμως τῆς δῆθεν "πολυ-πολιτισμικῆς" Ἀρχαίας Ἑλλάδος, τσιμπᾶνε μόνον οἱ ἀδαεῖς καὶ οἱ ἀνιστόρητοι.

Κἄποια στιγμὴ πρέπει νὰ ἀποκατασταθῇ ἡ ἀλήθεια σχετικὰ μὲ τὴν κοσμοθέασι τῶν Ἐλλήνων σὲ αὐτὰ τὰ θέματα. Διότι, στὴν καταγεγραμμένη ἱστορία, δέν ἔχει ὑπάρξει πολιτισμὸς περισσώτερο βιολογικῶς καὶ φυλετικῶς προσδιωρισμένος ἀπ' τοὺς Ἀρχαίους Ἕλληνες. Αὐτὸ ᾖταν καὶ τό "μυστικό" ποὺ ἐξετόξευσε τὸν πολιτισμὸ αὐτὸ στὸν Οὐρανὸ καὶ τὸν κατέστησε ἀνυπέρβλητον πῆχυ ἐς ἀεί.

Ἂν λάβῃ κανεὶς ὑπ' ὄψιν, ὅτι στὴν ἀρχαία Ἀθήνα, μία "δημοκρατική" κοινωνία γιὰ τὰ δεδομένα τῆς ἐποχῆς, ἀπηγορεύοντο οἱ βιολογικὲς διασταυρώσεις μεταξὺ τῶν Φυλῶν ποὺ ἀπήρτιζαν τὴν Ἀθήνα, μπορεῖ εὐκόλως νὰ συμπεράνῃ, ποία ᾖτο ἡ ὀπτικὴ τῶν Ἑλλήνων περὶ τῶν ἐπιγαμιῶν μὲ Ἕλληνες ἄλλης Πόλεως-Κράτους καί, ἀκόμα περισσώτερο, περὶ τῶν ἐπιγαμιῶν μὲ ἀλλοφύλους.

Ἡ σημερινὴ μερίδα τῶν διεθνιστῶν πιπιλίζει τήν "καραμέλα" τῶν γνωστῶν χωρίων περὶ τοῦ "Ἕλλην εἶναι ὅ,ποιος μετέχει τῆς Ἑλληνικῆς παιδείας" κλπ, προκειμένου νὰ μᾶς ἀποδείξῃ ὅτι οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες ᾖσαν δῆθεν διεθνιστές. Τὰ χωρία αὐτὰ ὅμως παρατίθενται πάντα ἀποκομμένα ἀπὸ τὰ συμφραζόμενά των, ἔτσι ὥστε νὰ ἀλλοιοῦται τὸ νόημά των. Τό "Ἕλλην εἶναι ὅ,ποιος μετέχει τῆς Ἑλληνικῆς παιδείας" στὸ πρωτότυπο, ἀναφέρεται μόνο στὰ Ἑλληνικὰ Φῦλα, μὲ τὴν βιολογικὴ ἔννοια. Δέν ἐννοῦσαν οἱ Ἕλληνες, ὅτι ἂν π.χ. 10 ἑκατομμύρια Γιαπωνέζων μετάσχουν τῆς Ἑλληνικῆς Παιδείας, θὰ δημιουργήσουν καὶ ἑλληνικὸ πολιτισμό.

Ἡ περίφημη "Φιλοξενία" τῶν Ἀρχαίων Ἕλλήνων, ποὺ καὶ αὐτὴ δέν ἴσχυε σὲ ὅλες τὶς Πόλεις-Κράτη, ἴσχυε μόνον ἀπὸ Ἕλληνες πρὸς Ἕλληνες, στὰ πλαίσια τῆς Πανελληνικῆς Ὁμοφυλίας καὶ Φυλετικῆς Ἀλληλεγγύης. Δέν παρῆχαν Φιλοξενία οἱ Ἀρχαῖοι Ἕλληνες πρὸς ἀλλοεθνεῖς. Ἐπίσης, πόλεις ὅπως ἡ Σπάρτη, δέν τηροῦσαν κὰν τὸν θεσμὸ τῆς Φιλοξενίας ἀκόμα καὶ γιὰ "ἐξωσπαρτιατικούς" Ἕλληνες. Ἀντιθέτως ἐκεῖ ἴσχυε ὡς θεσμὸς ἡ ΞΕΝΗΛΑΣΙΑ, ἤτοι ἡ "ἀνηλεὴς λεηλασία" οἱουδήποτε ξένου εἰσχωροῦσε στὸν γεωγραφικὸ χῶρο τῆς Λακεδαίμονος, προκειμένου νὰ διασφαλισθῇ ἡ πολιτισμιακὴ "ἀποστείρωσι" τὴν ὁποία ἐφήρμοσαν ἐπιτυχῶς ἐπὶ αἰῶνες οἱ Λακεδαιμόνιοι, δημιουργῶντας τὸν πιό ἄτρῳτο καὶ ἀδιαπέραστο πολιτισμὸ ὅλων τῶν ἐποχῶν.

Ἡ Ἱερὰ Ἀρχαία Ἑλληνικὴ Γραμματεία βρίθει "ἀντι-διεθνιστικῶν" διδαχῶν. Αὐτὲς ὄχι μόνο δέν "προπαγανδίζονται σὰν καραμέλα" ἀπὸ τοὺς μετα-πολιτικούς καὶ ὅλο τὸ συμπαρομαρτοὺν τσίρκο τῆς "Νέας Διεθνιστικῆς Τάξεως", ἀλλὰ ἀποσιωποῦνται καὶ ὰποκρύπτονται μὲ λυσσῴδη καὶ πανικόβλητο ζῆλο ἀπὸ τὸ Ἐκπαιδευτικὸ Σύστημα, ἀπὸ τὶς Φιλολογικὲς καὶ Φιλοσοφικὲς Διατριβές, ἀπὸ κάθε εἴδους Πανεπιστημιακὲς μελέτες καὶ ἔρευνες, ἀπὸ κάθε εἴδους Βιολογικὲς καὶ Ἀνθρωπολογικὲς ἔρευνες, ἀπὸ τὰ δόγματα ἁπασῶν τῶν Θρῃσκειῶν, καὶ γενικῶς ἀπὸ ὅλη αὐτὴν τήν "δημοκρατικὴ καὶ ἀπρόσκοπτη" διακίνησι ἀνθρωπιστικῶν καὶ οἰκουμενικῶν ἰδεῶν. Κάτωθι παρατίθενται μερικὰ ἀποσπάσματα ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς δῆθεν "διεθνιστές" καί "ἀνθρωπιστές" Ἕλληνες Φιλοσόφους, ὅπως τὸ παμπλανητικὸ Ἀκαδημαϊκὸ Κατεστημένο χαρακτηρίζει φιλοσόφους ὅπως τὸν Πλάτωνα καὶ τὸν Ἀριστοτέλη, πρὸς "ἀποκατάστασι" τῆς Ἀληθείας ἐπὶ τοῦ θέματος:

ΠΛΑΤΩΝΟΣ "ΜΕΝΕΞΕΝΟΣ":

ΟΥΤΩ ΔΗ ΤΟΙ ΤΟ ΓΕ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΓΕΝΝΑΙΟΝ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΝ ΒΕΒΑΙΟΝ ΤΕ ΚΑΙ ΥΓΙΕΣ ΕΣΤΙ ΚΑΙ ΦΥΣΕΙ ΜΙΣΟΒΑΡΒΑΡΟΝ, ΔΙΑ ΤΟ ΕΙΛΙΚΡΙΝΩΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΑΜΙΓΕΙΣ ΒΑΡΒΑΡΩΝ. ΟΥ ΓΑΡ ΠΕΛΟΠΕΣ ΟΥΔΕ ΚΑΔΜΟΙ ΟΥΔΕ ΑΙΓΥΠΤΙΟΙ ΤΕ ΚΑΙ ΔΑΝΑΟΙ ΟΥΔΕ ΑΛΛΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΦΥΣΕΙ ΜΕΝ ΒΑΡΒΑΡΟΙ ΟΝΤΕΣ, ΝΟΜΩ ΔΕ ΕΛΛΗΝΕΣ, ΣΥΝΟΙΚΟΥΣΙΝ ΗΜΙΝ, ΑΛΛ' ΑΥΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ, ΟΥ ΜΙΞΟΒΑΡΒΑΡΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝ, ΟΘΕΝ ΚΑΘΑΡΟΝ ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΕΝΤΕΤΗΚΕ ΤΗ ΠΟΛΕΙ ΤΗΣ ΑΛΛΟΤΡΙΑΣ ΦΥΣΕΩΣ."

(ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ):
"ΤΟΣΟ ΣΤΑΘΕΡΑ ΚΑΙ ΑΜΟΛΥΝΤΟΣ ΚΑΙ ΦΥΣΕΙ ΜΙΣΟΒΑΡΒΑΡΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΓΕΝΝΑΙΟΤΗΣ ΚΑΙ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ (ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ), ΔΙΟΤΙ ΕΙΜΕΘΑ ΓΝΗΣΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΑΝΟΘΕΥΤΟΙ ΑΠΟ ΒΑΡΒΑΡΙΚΟΝ ΑΙΜΑ. ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΖΟΥΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ΜΑΣ ΠΕΛΟΠΕΣ Η ΚΑΔΜΟΙ Η ΑΙΓΥΠΤΙΟΙ ΚΑΙ ΔΑΝΑΟΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΠΟΛΛΟΙ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΣΥΜΒΑΤΙΚΩΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ, ΕΝΩ ΑΠΟ ΚΑΤΑΓΩΓΗΝ ΕΙΝΑΙ ΒΑΡΒΑΡΟΙ· ΗΜΕΙΣ ΜΕΝΟΜΕΝ ΑΥΤΟΥΣΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΧΙ ΒΑΡΒΑΡΟΜΕΙΚΤΟΙ ΚΑΙ ΔΙ' ΑΥΤΟ ΕΧΕΙ ΕΓΧΑΡΑΧΘΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΝ ΕΝΤΟΝΟΝ ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΞΕΝΩΝ ΦΥΛΩΝ."

"ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ ΣΥΝΗΨΑΝ (ΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ) ΔΙΟΤΙ ΕΘΕΩΡΟΥΝ, ΟΤΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΟΜΟΦΥΛΩΝ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΟΥΝ ΜΕΧΡΙ ΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕΧΡΙΣ ΕΞΟΝΤΩΣΕΩΣ, ΟΠΩΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΒΑΡΒΑΡΩΝ."

"ΟΙ ΠΡΟΓΕΝΕΣΤΕΡΟΙ ΜΑΣ ΕΖΗΣΑΝ ΜΕ ΑΓΑΘΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΑΥΤΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΕΤΗ ΚΑΙ ΕΚΕΙΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ. ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΤΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΗΤΟ ΤΟ ΙΔΙΟΝ ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΩΡΑ, ΔΗΛΑΔΗ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΑ. [...] ΟΥΤΕ Η ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΑΣΘΕΝΕΙΑ, ΟΥΤΕ Η ΠΕΝΙΑ, ΟΥΤΕ Η ΑΦΑΝΕΙΑ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΙΤΙΑ ΝΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΘΗ ΚΑΝΕΙΣ ΑΠ'ΤΑ ΚΟΙΝΑ· ΟΥΤΕ ΜΕ ΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΠΛΕΟΝΕΚΤΗΜΑΤΑ ΑΝΟΙΓΕΤΑΙ ΕΙΣ ΚΑΝΕΝΑΝ Ο ΔΡΟΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΑΣ ΤΙΜΑΣ, ΟΠΩΣ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΕΙΣ ΑΛΛΑΣ ΠΟΛΕΙΣ. ΕΔΩ ΕΝΑΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΟΡΟΣ: ΚΥΒΕΡΝΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΑΞΙΩΜΑ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΕΚΡΙΘΗ ΣΟΦΟΣ Η ΑΓΑΘΟΣ. ΑΦΟΥ ΛΟΙΠΟΝ ΕΠΑΙΔΕΥΘΗΜΕΝ ΜΕ ΚΑΘΕ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΝ ΚΑΙ ΗΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΜΑΣ, ΣΥΝΤΕΛΟΥΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΜΦΥΤΟΥ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ [ΚΑΙ ΚΑΛΩΣ ΦΥΝΤΕΣ], ΑΠΕΚΡΟΥΣΑΜΕ ΤΟΥΣ ΠΕΡΣΑΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΚΥΡΙΑΡΧΟΥΝ ΕΠΙ ΤΗΣ ΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΕΖΗΤΟΥΝ ΝΑ ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗΝ."

ΠΛΑΤΩΝΟΣ "ΕΠΙΝΟΜΙΣ":

«Τὸ ἐξῆς, λοιπόν, πρέπει νὰ σκέπτεται κάθε Ἕλλην, ὅτι ἔχουμε ὡς τόπο τὴν χώρα τῶν Ἑλλήνων, ἀνάμεσα σχεδὸν σὲ ὅλες τὶς ἄλλες, ποὺ εἶναι ἡ πιὸ εὐνοϊκὴ γιὰ τὴν ἀνάπτυξι τῆς ἀρετῆς»
«Ἀς λάβουμε ὑπ᾽ ὅψιν ὅτι ὁτιδήποτε παραλαμβάνουν οἱ Ἕλληνες ἀπὸ τοὺς βαρβάρους, τὸ ὀμορφαίνουν καὶ τὸ τελειοποιοῦν»

ΠΛΑΤΩΝΟΣ "ΝΟΜΟΙ":

«...ἀλλὰ σὲ αὐτὸν ποὺ εἶναι ἀσυγκρατήτως καὶ ἀνιάτως ἐσφαλμένος καὶ κακὸς, πρέπει νὰ αφίνουμε νὰ ξεσπᾷ ἡ ὀργή μας»

«Τὸ ὀρθὸν εἶναι νὰ μετέχουν καὶ εἰς τὰ ἔργα τοῦ πολέμου αἱ γυναῖκες, διὰ νὰ δύνανται, ὅταν παρουσιασθῇ ἀνάγκη, νὰ ἀγωνισθοῦν, ὅπως κάμνουν καὶ ὅλα τὰ ζῷα, διὰ τὴν σωτηρίαν τῶν τέκνων των»

«ὁ φόνος κλεπτῶν καὶ λωποδυτῶν καὶ ὀ φόνος τῶν ἐπιχειρούντων νὰ βιάσουν γυναῖκας ἢ παιδία δὲν συνεπάγεται οὔτε τιμωρίαν οὔτε θεωρεῖται πρᾶξις ἐναγής»

«Οἱ αὐτοκτονοῦντες ἄνευ κάποιας δικαιολογίας θὰ θάπτωνται εἰς χωριστοὺς τάφους εἰς τόπους ἐρήμους... διότι ἡ αὐτοκτονία ἀποτελεῖ ἀνταρσία κατὰ τῆς θείας βουλήσεως»

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ "ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΚΑ":

Ὅσοι διαλέγονται μὲ φωνὴν ὀξεῖαν, τρυφερὰν καὶ ἐκτεθηλυμμένην εἶναι κίναιδοι. Ὅσοι ἔχουν φωνὴν βαρύτονον, ἐπιβλητικὴν καὶ καθαράν, εἶναι γενναῖοι καὶ εὑρίσκονται ἐν ἁρμονίᾳ μὲ τὴν φύσιν.

Οἱ μελαγχροινοὶ ἄνθρωποι εἶναι δειλοί. Παράδειγμα οἱ Αἰγύπτιοι, οἱ Αἰθίοπες. Οἱ ξανθοὶ εἶναι γενναῖοι ὅπως τὸ γένος τῶν Αἰλουροειδῶν, τὰ γενναιότερα ἀπ’τα ζῷα. Παράδειγμα οἱ Δωριεῖς. Οἱ λίαν πυῤῥόχρωμοι εἶναι πανοῦργοι, ὅπως οἱ Ἀλώπεκες. Ὅσοι ἔχουν τὸ χρῶμα ἐρυθρόν, οὗτοι εἶναι ταχεῖς εἰς τὰς κινήσεις· διότι πάντα τὰ μέρη τοῦ σώματος θερμαινόμενα ὑπὸ τῆς κινήσεως κοκκινίζουν. Εἰς ὅσους δὲ τὸ χρῶμα εἶναι φλογοειδές, οὗτοι ὑπόκεινται εἰς τὴν φρενοβλάβειαν· διότι τὰ τοῦ σώματος θερμαινόμενα ὑπερβολικῶς προσλαμβάνουν χρῶμα φλογοειδές· οἱ δὲ εἰς τὸ ἔπακρον θερμανθέντες κατ’ ἀνάγκην θὰ εἶναι φρενοβλαβεῖς. Εἰς ὅσους δὲ τὸ περὶ τὰ στήθη χρῶμα εἶναι πύρινον, οὗτοι εὐκόλως ὀργίζονται. Εἰς ὅσους οἱ ὀφθαλμοὶ εἶναι σκοῦροι, εἶναι δειλοί ὅπως ὁ Λαγῶος, ἡ Ἔλαφος, τὸ Πρόβατο. Εἰς ὅσους εἶναι ἀνοιχτόχρωμοι, εἶναι γενναῖοι. Ὅσοι ἔχουν ἀπαστράπτοντες καὶ πράσινους ὀφθαλμούς, εἶναι γενναῖοι στὴν ψυχήν, ὅπως ὁ Τίγρης, ὁ Λέων καὶ ὁ Ἀετός. Ὅσων οἱ ὀφθαλμοὶ εἶναι βαθέος χρώματος οἴνου, αὐτοὶ εἶναι λαίμαργοι.

ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ:

ΤΑ ΜΕΝ ΓΑΡ ΕΝ ΤΟΙΣ ΨΥΧΡΟΙΣ ΤΟΠΟΙΣ ΕΘΝΗ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗΝ ΘΥΜΟΥ ΜΕΝ ΕΣΤΙ ΠΛΗΡΗ, ΔΙΑΝΟΙΑΣ Δ' ΕΝΔΕΕΣΤΕΡΑ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗΣ. ΔΙΟΠΕΡ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΜΕΝ ΔΙΑΤΕΛΕΙ ΜΑΛΛΟΝ, ΑΠΟΛΙΤΕΥΤΑ ΔΕ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΛΗΣΙΟΝ ΑΡΧΕΙΝ ΟΥ ΔΥΝΑΜΕΝΑ. ΤΑ ΔΕ ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΑΣΙΑΝ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΑ ΜΕΝ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΑ, ΤΗΝ ΨΥΧΗΝ ΑΘΥΜΑ ΔΕ. ΔΙΟΠΕΡ ΑΡΧΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΔΟΥΛΕΥΟΝΤΑ ΔΙΑΤΕΛΕΙ.

ΤΟ ΔΕ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΓΕΝΟΣ, ΩΣΠΕΡ ΜΕΣΕΥΕΙ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ, ΟΥΤΩΣ ΑΜΦΟΙΝ ΜΕΤΕΧΕΙ. ΚΑΙ ΓΑΡ ΕΥΘΥΜΟΝ ΚΑΙ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΟΝ ΕΣΤΙΝ. ΔΙΟΠΕΡ ΕΛΕΥΘΕΡΟΝ ΤΕ ΔΙΑΤΕΛΕΙ ΤΑ ΒΕΛΤΙΣΤΑ ΠΟΛΙΤΕΥΟΜΕΝΟΝ ΚΑΙ ΔΥΝΑΜΕΝΟΝ ΑΡΧΕΙΝ ΠΑΝΤΩΝ. ΤΗΝ ΑΥΤΗΝ Δ' ΕΧΕΙ ΔΙΑΦΟΡΑΝ ΚΑΙ ΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΗ ΠΡΟΣ ΑΛΛΗΛΑ. ΤΑ ΜΕΝ ΓΑΡ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΦΥΣΙΝ ΜΟΝΟΚΩΛΟΝ, ΤΑ ΔΕ ΕΥ ΚΕΚΡΑΤΑΙ ΠΡΟΣ ΑΜΦΟΤΕΡΑΣ ΤΑΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΑΥΤΑΣ.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ:
ΤΑ ΜΕΝ ΕΘΝΗ ΤΩΝ ΨΥΧΡΩΝ ΤΟΠΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ (ΤΟΥ ΒΟΡΡΑ) ΕΙΝΑΙ ΠΛΗΡΗ ΘΥΜΟΥ (= ΠΟΛΕΜΙΚΟΥ ΜΕΝΟΥΣ), ΑΛΛΑ ΥΠΟΔΕΕΣΤΕΡΑ ΣΕ ΔΙΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗ (=ΕΦΕΥΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ-ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ-ΕΠΙΣΤΗΜΗ). ΓΙ' ΑΥΤΟ ΔΙΑΤΕΛΟΥΝ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΜΕΝ, ΑΠΟΛΙΤΙΣΤΑ ΔΕ ΚΑΙ ΑΝΙΚΑΝΑ ΝΑ ΑΡΧΟΥΝ ΤΩΝ ΠΛΗΣΙΟΝ ΤΟΥΣ. ΤΑ ΔΕ ΑΣΙΑΤΙΚΑ ΕΘΝΗ (ΑΝΑΤΟΛΙΤΕΣ) ΕΙΝΑΙ ΜΕΝ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΑ, ΑΛΛΑ ΑΘΥΜΑ (=ΔΕΙΛΑ) ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥΣ, ΓΙ' ΑΥΤΟ ΔΙΑΤΕΛΟΥΝ ΑΡΧΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΥΠΟΔΟΥΛΩΜΕΝΑ.

ΤΟ ΔΕ ΓΕΝΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ, "ΩΣΠΕΡ ΜΕΣΕΥΕΙ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ" (ΚΑΘΩΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΕ ΕΝΔΙΑΜΕΣΟ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΟ), ΜΕΤΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΤΑ ΔΥΟ: ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΕΥ-ΘΥΜΟΝ (ΓΕΝΝΑΙΟ, ΗΡΩΪΚΟ) ΚΑΙ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΟΝ. ΓΙ'ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΔΙΑΤΕΛΕΙ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΒΕΛΤΙΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ, ΙΚΑΝΟ ΝΑ ΑΡΧΕΙ ΕΠΙ ΠΑΝΤΩΝ. ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΔΙΑΦΟΡΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΕΘΝΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ. ΤΑ ΜΕΝ ΕΧΟΥΝ ΜΟΝΟΠΛΕΥΡΗ ΙΔΙΟΣΥΓΚΡΑΣΙΑ, ΤΑ ΔΕ ΕΧΟΥΝ ΜΕΣΑ ΤΟΥΣ ΤΟ ΒΕΛΤΙΣΤΟ ΜΙΓΜΑ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ 2 ΔΥΝΑΜΕΩΝ...

ΙΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ "ΠΕΡΙ ΑΕΡΩΝ, ΥΔΑΤΩΝ, ΤΟΠΩΝ":

ΟΙ ΑΣΙΑΤΕΣ ΔΙΑΦΕΡΟΥΝ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΔΙΟΣΥΓΚΡΑΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΟΡΦΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΥΡΩΠΑΙΟΥΣ, ΚΑΘΩΣ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΔΕΙΛΟΙ, ΑΠΟΛΕΜΟΙ ΚΑΙ ΑΝΑΝΔΡΟΙ. ΑΙΤΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΕΙ ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΚΛΙΜΑΤΟΣ. ΟΙ ΒΙΑΙΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΤΟΥ ΚΛΙΜΑΤΟΣ, ΟΠΩΣ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ, ΥΠΟΒΑΛΛΟΥΝ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΚΑΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΣΕ ΕΝΤΟΝΟΥΣ ΚΛΟΝΙΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΘΙΣΤΟΥΝ ΠΙΟ ΘΑΡΡΑΛΕΑ ΚΑΙ ΣΚΛΗΡΑ.

Χρῆστος Νίκας

ΚΡΑΤΥΛΟΣ (ή περί ορθότητος ονομάτων)

Σε αυτό το κείμενο του Πλάτωνα μπορούμε να παρακολουθήσουμε τη σκέψη του Σωκράτη πάνω στο θέμα πως δημιουργήθηκαν τα ονόματα που χρησιμοποιούνταν εκείνη την εποχή και εξακολουθούμε να χρησιμοποιούμε και σήμερα στην ελληνική γλώσσα. Διακρίνουμε το πνεύμα του που συνεχώς κινείται και εξερευνά με μεγάλη ευκολία και κατανόηση, προς όλες τις κατευθύνσεις. Άλλες φορές ψηλώνει πολύ και φτάνει το θεϊκό, άλλες γίνεται πιο απλοϊκό, όπως ακριβώς οι λέξεις δημιουργήθηκαν άλλες από σοφές και άλλες από πιο απλοϊκές διάνοιες. Ίσως σε αυτό το κείμενο να μπορούμε να διακρίνουμε καθαρότερα τι ακριβώς είναι αυτό που ο Σωκράτης λέει στην “Απολογία” του: “η σοφία μου είναι ανθρώπινη” σε αντίθεση με τους σοφιστές που “είναι σοφοί με μια σοφία ανώτερη από την ανθρώπινη”.

Επίσης πολύ σημαντική παρατήρηση είναι ότι την λέξη “κακό” την αποδίδει σε βαρβάρους... Για την ελληνική φιλοσοφία υπήρχε η “εμπόδιση της κίνησης”, της “ροής”, που είναι η “θεϊκή περιπλάνηση” = θεία άλη = “αλήθεια”.

Ονομασίες λέξεων 
άναξ = βασιλιάς, κύριος
Έκτωρ = αυτός που κατέχει, κύριος

οίος γαρ σφιν έρυτο πόλιν και τείχεα μακρά.
= γιατί μόνος την πόλη έσωζε και τα μακρά τείχη.
Ιλιάδα Χ 507.

Αστυάναξ = άναξ αυτού το οποίο έσωζε ο πατέρας του, της πόλης.
(Τα μόνα γράμματα που αναφέρονται με τα ονόματά τους είναι το Ε (ε+ψιλόν), Υ, Ο, Ω.
Τα υπόλοιπα φωνήεντα και σύμφωνα τα περιβάλλουμε με άλλα γράμματα για να εκφράσουμε τα ονόματά τους. π.χ. Β (Β+η+τ+α).
Ο ονοματοθέτης, μας λέει ο Σωκράτης, χρησιμοποιεί το γένος για να ονομάσει τον απόγονο..

Για τη λέξη “βασιλιάς” στην Ιλιάδα :
Αστυάναξ = Έκτωρ = βασιλιάς, κατέχων.
Πιθανόν να μην υπάρχει στα δυο ονόματα κανένα εξωτερικό χαρακτηριστικό όμοιο, ούτε και γράμμα, αλλά το νόημα παραμένει ίδιο.
Άλλο παράδειγμα : Αρχέπολις = εξουσιαστής, βασιλιάς, κατέχων.
και πολλές άλλες ονομασίες αναφέρονται στο ίδιο πράγμα.

Ονόματα που υποδηλώνουν τη λέξη “στρατηγός”:
Άγις, Πολέμαρχος, Ευπόλεμος
---

“Ορέστης” = ορεινός, θηριώδης και άγρια φύση.

“Αγαμέμνων” = άνθρωπος με μεγάλη υπομονή και επιμονή, που χρησιμοποιεί αυτά του τα χαρίσματα για να φτάσει στον στόχο του (αγαστός κατά την επιμονήν).

“Ατρεύς” (Ο φόνος του Χρύσιππου και οι ωμότητες που διέπραξε σε βάρος του Θυέστη, όλα αυτά είναι βλαβερά και “ατηρά” προς την αρετή). (Ατειρές = σκληρό), (“ατηρόν = επιβλαβές), (άτρεστον = ατρόμητο).

“Πέλοψ” (Αυτός που βλέπει τα κοντινά του πράγματα, τις κοντινές του υποθέσεις μόνο, και αυτό το έκανε στην περίπτωση που ήθελε με κάθε τρόπο να παντρευτεί την Ιπποδάμεια) (πέλας = κοντά, + όψις).
“Τάνταλος” (Αυτός που του έτυχαν πολλές δυστυχίες, εξ αιτίας των οποίων και η πατρίδα του καταστράφηκε, και, όταν πέθανε, στον Άδη, μια πέτρα ταλαντευόταν πάνω από το κεφάλι του. (ταλάντατος = δυστυχέστατος).
“Ουρανός” (Αυτός που ορά τα άνω).
“Κρόνος” “Ρέα” (λέξεις που δείχνουν κίνηση). κόρος Κρόνου = Ζεύς
κόρος = καθαρός (ακήρατος = αμόλυντος) Δίας Ζευς (Αυτός εξ αιτίας του οποίου έχουν ζωή όλα τα όντα, ο αίτιος του Ζην
Ζηνί (δοτική του Ζευς) [Για να φανερωθεί η έννοια του ονόματος του θεού αυτού πρέπει να χρησιμοποιούνται μαζί και οι δύο τύποι: Δίας + Ζευς].
“Θεός” : Λέξη που προέρχεται από το “θειν” = τρέχω (ταχεία κίνηση). Ο ήλιος, η σελήνη, τα άστρα, οι πρώτοι δηλαδή “θεοί” έτρεχαν στον ουρανό.
“Δαίμονες” : Δαήμονες (= σοφοί). [Υπήρχε ο μύθος ότι όποιος σοφός και συνετός άνθρωπος (αυτοί ανήκαν κατά τον Ησίοδο στο χρυσό γένος των ανθρώπων) πέθαινε, αποκτούσε μεγάλες τιμές και δύναμη και γινόταν “δαήμονας” = δαίμονας. Αυτάρ επειδή τούτο γένος κατά μοίρ’ εκάλυψεν,
οι μεν δαίμονες αγνοί υποχθόνιοι καλέονται
εσθλοί, αλεξίκακοι, φύλακες θνητών ανθρώπων.
(Ησίοδος, Έργα και Ημέραι, 121-123) Μόλις το γένος τούτο χωρίστηκε σε μέρη
οι δαίμονες αγνοί και γήινοι ονομάζονται, λαμπροί,
προστάτες από το κακό, φύλακες των ανθρώπων.
“Ήρως” : (Αυτοί που γεννήθηκαν από έρωτα. Οι ήρωες είναι ημίθεοι. Γεννήθηκαν από τον έρωτα θνητού με θεά ή θεού με θνητή). [Στην αρχαία αττική διάλεκτο το η ήταν ε].
“Άνθρωπος” : (Φράση που έγινε όνομα. = Αυτός που “αναθρεί α όπωπε” = αυτός που κοιτάζει προς τα πάνω, σκέφτεται, στοχάζεται για ό,τι “όπωπε” = έχει δει. Αυτός που στοχάζεται αυτά που βλέπει, που εξετάζει (ερευνά) όσα βλέπει).

“Ψυχή” : (Κατά τον Αναξαγόρα, ο νους και η ψυχή είναι τα στοιχεία που κινούν και συγκρατούν την φύση κάθε σώματος. Επομένως : “Ψυχή” = εκείνο που “φύσιν οχεί και έχει” (Αυτό που κινεί και συγκρατεί την φύση) = φυσέχη = φ(υ)σέχη = ψυχή.
“Σώμα” : (= Σήμα (τάφος) της ψυχής).
Κατά τους Ορφικούς : “Σώμα” = σώσιμο της ψυχής, το μέρος που βρίσκεται μέχρι να εκτίσει την ποινή της.
 Για τα ονόματα των θεών αξίζει να παρακολουθήσουμε τον διάλογο.
“Εστία” :ΣΩΚΡΑΤΗΣ: Ν’ αρχίσουμε με την Εστία, όπως συνηθίζεται;
ΕΡΜΟΓΕΝΗΣ: Είναι δίκαιο.
ΣΩ.: Τι θα λέγαμε ότι είχε κατά νου αυτός που ονόμασε Εστία τη θεά;
ΕΡΜ.: Μα τον Δία, ούτε αυτό νομίζω πως είναι εύκολο.
ΣΩ.: Είναι πιθανόν, καλέ μου Ερμογένη, αυτοί που πρώτοι όρισαν τα ονόματα να μην ήταν κάποιοι τυχαίοι αλλά μελετητές των ουρανίων σωμάτων και αναλυτικοί.
ΕΡΜ.: Και τι;
ΣΩ.: Μου φαίνεται ότι τα ονόματα των θεών τέθηκαν από κάτι τέτοιους ανθρώπους, και, αν εξετάσει κάποιος τα ξενικά ονόματα, εξίσου ανακαλύπτει αυτό που το κάθε όνομα φανερώνει. Για παράδειγμα τη λέξη που εμείς λέμε “ουσία”, κάποιοι άλλοι ονομάζουν “εσσία” και κάποιοι άλλοι “ωσία”. Κατ’ αρχάς λοιπόν, σύμφωνα με το όνομα “εσσία” που είναι η ουσία των πραγμάτων, εύλογα ονομάζεται “Εστία”, επειδή κι εμείς λέμε γι’ αυτό που μετέχει της ουσίας των πραγμάτων ότι “εστί” (είναι, υπάρχει). Κατά τούτο ορθά την ονομάζουμε “Εστία”.
Ακόμα και αν κάποιος συμπεράνει με βάση τις θυσίες, θα θεωρήσει πως έτσι σκέφτηκαν αυτοί που όρισαν το όνομα. Αφού άλλωστε πριν από όλους τους θεούς πρώτα στην Εστία θυσιάζουμε, φυσικό ήτα να ονομάσουν “Εστία” την ουσία των πάντων.
Όσοι πάλι την ονομάζουν “ωσία” αυτοί μάλλον θεωρούν, ακολουθώντας τον Ηράκλειτο, ότι τα πάντα κινούνται και τίποτα δεν μένει ακίνητο. Η δε αιτία και η αρχή αυτού του φαινομένου είναι το “ωθούν” (αυτό που κινεί) και επομένως σωστά την ονόμασαν “ωσία”.

“Ποσειδών”: (Παλιά ονομαζόταν Πολλειδών = Ο πολλά ειδών = αυτός που γνωρίζει πολλά).

“Άδης” = “Πλούτων”:
ΣΩ.: Ποιος δεσμός είναι για κάποιο ζώο ισχυρότερος ως προς το να παραμείνει σε κάποιο μέρος, η ανάγκη ή η επιθυμία;
ΕΡΜ.: Πολύ υπερέχει η επιθυμία.
ΣΩ.: Δεν πιστεύεις ότι πολλοί θα έφευγαν από τον Άδη, αν δεν τους έδενε με τον ισχυρότερο δεσμό;
ΕΡΜ.: Προφανώς.
ΣΩ.: Επομένως τους κρατάει δέσμιους, όπως φαίνεται, με κάποια επιθυμία, αν τους κρατάει με τον ισχυρότερο δεσμό, και όχι με κάποια ανάγκη.
ΕΡΜ.: Έτσι φαίνεται.
ΣΩ.: Οι επιθυμίες, πάλι, είναι πολλών ειδών;
ΕΡΜ.: Ναι.
ΣΩ.: Με τη μεγαλύτερη επιθυμία, λοιπόν, τους κρατάει δέσμιους, αν εννοεί να τους κρατάει με τον μεγαλύτερο δεσμό.
ΕΡΜ.: Ναι.
ΣΩ.: Υπάρχει μεγαλύτερη επιθυμία από το να πιστεύει κάποιος ότι, αφού συναναστραφεί κάποιον άλλον, θα γίνει καλύτερος;
ΕΡΜ.: Μα τον Δία, με κανένα τρόπο, Σωκράτη.
ΣΩ.: Γι’ αυτά θα πούμε, Ερμογένη, ότι κανένας από τους εκεί δεν θέλησε να έλθει προς τα εδώ, ούτε οι ίδιες οι Σειρήνες, και ότι και αυτές και όλοι οι άλλοι μαγεύτηκαν από κείνον. Καθώς φαίνεται, τόσο ωραίους λόγους γνωρίζει και λέει ο Άδης και εξ αυτού είναι τέλειος σοφιστής και μεγάλος ευεργέτης όσων βρίσκονται κοντά του, ο οποίος άλλωστε και στους εδώ χαρίζει πολλά αγαθά. Τόσα πολλά είναι τα πλούτη του εκεί, ώστε από αυτό πήρε το όνομα “Πλούτων”. Δεν θέλει να συντροφεύει ανθρώπους με σωματική υπόσταση, αλλά τότε μόνο θέλει να είναι μαζί τους, όταν η ψυχή είναι αποκαθαρμένη απ’ όλα τα σωματικά κακά και επιθυμίες. Τότε τους δεσμεύει, και μόνο με την επιθυμία της αρετής.
Επίσης το “Άιδης” κάθε άλλο παρά το “αιδές” (αόρατο) ορίζει, αλλά πολύ περισσότερο το “πάντα και καλά ειδέναι” (= γνώση όλων των καλών πραγμάτων).

“Δήμητρα” : (Αυτή που δίνει όπως η μητέρα).
“Ήρα” : (= ερατή = αξιαγάπητη. Επίσης και = αήρ = αέρας).
“Περσεφόνη” : (Φερσεφόνη = σοφή. Προέρχεται από το “Φερέπαφα” χάρη στη σοφία της και στην “επαφή” με το φερόμενο, με το κινούμενο, αυτό που πάντα βρίσκεται σε κίνηση).
“Απόλλων”:ΣΩ.: Θα προσπαθήσω να σου εξηγήσω τι νομίζω. Δεν υπάρχει άλλο όνομα το οποίο, ενώ είναι μόνο ένα να ένωσε τέσσερις ιδιότητες που έχει αυτός ο θεός, ώστε να τις περιέχει όλες και να δηλώνει κατά ορισμένο τρόπο τη μουσική, τη μαντική, την ιατρική και την τοξευτική.
ΕΡΜ.: Λέγε λοιπόν. Μου παρουσιάζεις άλλωστε όνομα παράδοξο.
ΣΩ.: Είναι όμως αρμονικό, καθώς και ο θεός είναι μουσικός. Κατ’ αρχάς δηλαδή η κάθαρση και οι καθαρμοί που τελούνται σύμφωνα με την ιατρική και τη μαντική, και όσα γίνονται με ιατρικά φάρμακα και με μαντικά θειαφίσματα, και τα λουτρά σε ανάλογες περιστάσεις και τα ραντίσματα, όλα τούτα μια δυνατότητα έχουν, ν’ αποδώσουν τον άνθρωπο καθαρό κατά το σώμα και κατά την ψυχή. Ή όχι;
ΕΡΜ.: Ασφαλώς.
ΣΩ.: Λοιπόν αυτός δεν είναι ο θεός που καθαρίζει και που λούζει και απαλλάσσει από τα κακά αυτά;
ΕΡΜ.: Βεβαίως.
ΣΩ.: Επειδή λοιπόν απαλλάσσει και καθαρίζει, θεωρούμενος γιατρός των τέτοιου είδους κακών, θα μπορούσε να ονομάζεται “Απολούων”.
Σύμφωνα με τη μαντική και την αλήθεια και το απλό (ενιαίο) αυτά άλλωστε ταυτίζονται - θα ήταν σωστό να ονομάζεται όπως τον ονομάζουν οι Θεσσαλοί. “Άπλουν” δηλαδή ονομάζουν τον θεό αυτόν οι Θεσσαλοί.
Επειδή μάλιστα είναι ικανότατος στις βολές, “Αειβάλλων” είναι (ρίχνει συνεχώς τα βέλη του τόξου).
Για τη μουσική, θα πρέπει να σκεφτούμε ότι το άλφα μερικές φορές σημαίνει το “ομού”. Έτσι και εδώ σημαίνει την “ομού πόλησιν” (κοινή περιστροφή) γύρω από τον ουρανό, που ονομάζεται “πόλοι” και στην αρμονία του άσματος, που ονομάζεται συμφωνία, γιατί όλα αυτά, όπως λένε οι ειδικοί στη μουσική και την αστρονομία, σύμφωνα με κάποια αρμονία “πολεί άμα πάντα” (περιστρέφονται όλα ταυτόχρονα). Αυτός ο θεός επιβλέπει την αρμονική κίνηση “ομοπολών” (κινώντας ταυτόχρονα) όλα, και τα θεϊκά και τα ανθρώπινα. Και “ομοπολών” = Απόλων. Όμως ο ονοματοθέτης για να μην δημιουργηθεί η κακή λέξη Απόλων (= από το ρήμα απόλλυμι = καταστρέφω, μετοχή μέλλοντα = απολών) πρόσθεσε και το δεύτερο λ και έτσι δημιουργήθηκε το “Απόλλων”.

“Μούσες” : (Η μουσική ονομάσθηκε έτσι από το “μώσθαι” (=έρευνώ), και από την αναζήτηση και την αγάπη για τη γνώση).

“Λητώ”: (Λείο = μαλακό, ομαλό, + ήθος = χαρακτήρας. Επειδή είχε ήρεμο χαρακτήρα).
“Άρτεμης” : (Από τη λέξη “αρτεμές” = ακεραιότητα).
“Παλλάς” : (Επίθετο της θεάς Αθηνάς. Προέρχεται από τον χορό των όπλων, κατά τον οποίο σηκώνουμε το σώμα μας στον αέρα και “πάλλεται” (= σείεται).
“Αθηνά” : (Ο ποιητής παρουσιάζει την Αθηνά ως νου και διάνοια, γιατί γεννήθηκε από το κεφάλι του θεού Δία (=θεονόα ή θεονόη).
“Ήφαιστος” : (= φαέος ίστωρ = γνώστης του φωτός, “Φαίστος” με την προσθήκη του Η).
“Άρης” : (Προέρχεται από τη λέξη “άρρεν” και “ανδρεία”).
“Ερμής”: (Σχετίζεται με τον λόγο αυτό το όνομα επειδή είναι “ερμηνέας” και αγγελιαφόρος και δόλιος στα λόγια και αγοραίος, και όλη του η δραστηριότητα έχει σχέση με τη δύναμη του λόγου. Ρήμα - ρίζα της λέξης το “είρω = μιλάω, είρη = αρχαία ονομασία του μέρους που γίνονταν οι συνελεύσεις).
“Ίρις”: (Προέρχεται από την ίδια ρίζα με τον “Ερμή”. Ήταν κι αυτή θεά αγγελιαφόρος).
“Παν” : (Γιος του Ερμή. Ο λόγος του Ερμή είναι διφυής, σημαίνει το παν και το ανακυκλώνει και συνεχώς το περιστρέφει και αυτό έχει δυο όψεις, την αληθή και την ψευδή. Η αλήθεια του λόγου που βρίσκεται μαζί με τους θεούς στον ουρανό είναι λεία και θεϊκή, ενώ το ψέμα του βρίσκεται ανάμεσα στους ανθρώπους και είναι σκληρό και τραγικό, γιατί εδώ στην τραγική ζωή μας οι μύθοι και τα ψέματα πλεονάζουν. Σωστά λοιπόν, αυτός που φανερώνει το “παν” και ο “αεί πολών” (αυτός που συνεχώς μετακινεί) θα ήταν ο “Παν αιπόλος” ο αιγοβοσκός Παν, ο γιος του Ερμή, με τις δύο φύσεις, στην πάνω μεριά ομαλός και στην κάτω τραχύς και τραγόμορφος).

----

“Ήλιος” : (Δωρικό όνομα = Άλιος. Μπορεί να είναι από το ρήμα “αλίζειν = συγκεντρώνω, δηλαδή αυτός που συγκεντρώνει τους ανθρώπους στον ίδιο χώρο από τη στιγμή που ανατέλλει. Θα μπορούσε όμως να είναι και επειδή “αει ειλείν ιών” (συνεχώς κινείται περιστρεφόμενος) γύρω από τη γη. Επίσης επειδή χρωματίζει τα γεννήματα της γης καθώς περιστρέφεται. Το χρωματίζω και το “αιολώ” σημαίνουν το ίδιο πράγμα).
“Σελήνη” : (Από το “σέλας” = φως. Επειδή παίρνει το φως της από τον ήλιο έχει πάντα νέο και παλιό φως γύρω της. Οπότε ονομάσθηκε “Σεληναία” και κατόπιν Σελήνη).
“Αστραπή” : (Αυτό το φαινόμενο που “τα ώπα αναστρέφει” = κάνει τα μάτια να ανοιγοκλείνουν. “Αναστρωπή” και κατόπιν “αστραπή”.
“Μην” : (= Μήνας). [Κατά τον Σωκράτη σωστότερο θα ήταν να ονομάζεται “μείης” από το ρήμα “μειούσθαι” (ελαττώνομαι)]. Οι λέξεις “πυρ”, “ύδωρ” και “κύων” προφέρονταν παρόμοια και από τους Φρύγες ώστε ο Σωκράτης υποθέτει ότι μάλλον από αυτούς προέρχονται.
“Αήρ” : (= Αυτός που τα πάντα αίρει = σηκώνει. Επίσης αυτός που “αεί ρει” (= κινείται συνεχώς).
“Γαία” : (= Αυτή που γεννάει. Ο Όμηρος χρησιμοποιεί για αυτούς που γεννήθηκαν το ρήμα “γεγάασιν”).

“Ώραι” : (Στην παλαιά αττική διάλεκτο ονομάζονταν ΗΟΡΑΙ, επειδή οριοθετούν τους χειμώνες, τα καλοκαίρια, τους ανέμους και τους καρπούς της γης. Επειδή λοιπόν “ορίζουν”. Το Η + Ο = Ω).
“Ενιαυτός” : (= Αυτό που φέρνει στο φως όσα φυτρώνουν και δημιουργούνται, και που κατά τη διάρκειά του τα εξετάζει. Όμοια και το “έτος” προέρχεται από το ρήμα “ετάζω” = εξετάζω).
“Φρόνησις” : (= όνησις φοράς = ωφέλεια της κίνησης = αντίληψη της κίνησης).
“Γνώμη” : (Προέρχεται από το “γονής” (= γέννησης) “νώμησιν” (= παρατήρηση). Το ρήμα “νωμάν” = στοχάζομαι).
“Σύνεση” : (Από το ρήμα “συνιέναι” = συμπόρευση της ψυχής με την πραγματικότητα, κατανόηση των περιστάσεων).
“Αγαθό” : (= αγαστό (θαυμαστό) + θέω (τρέχω). Επομένως το “του θόου τω αγαστώ = το να τρέχεις μαζι με (να ακολουθείς) το αγαστό (το θαυμαστό, το θείο = “αγαθό”).
“Δικαιοσύνη” : (= Δικαίου σύνεσις” = Η κατανόηση του δικαίου).
“Δίκαιον”:Ας παρακολουθήσουμε τα λόγια του Σωκράτη στον διάλογο με τον Ερμογένη.
ΣΩ.: Όσοι υποστηρίζουν την κίνηση του σύμπαντος, αντιλαμβάνονται το μεγαλύτερο μέρος του όχι διαφορετικό από κάτι κινούμενο. Υπάρχει κάτι που διατρέχει αυτό το σύμπαν, το οποίο είναι και η αιτία να δημιουργηθούν όσα δημιουργούνται. Τούτο είναι πολύ ταχύ και πολύ λεπτό. Δεν θα ήταν άλλωστε δυνατό να περάσει δια μέσου του σύμπαντος, αν δεν ήταν πολύ λεπτό, ώστε να μην ανακόπτεται, και πολύ ταχύ, ώστε η σχέση του με τα άλλα σώματα να τα κάνει να φαίνονται σταματημένα.
Καθώς λοιπόν κηδεμονεύει όλα τα υπόλοιπα “διαϊόν” (περνώντας ανάμεσά τους), σωστά του αποδόθηκε το όνομα “δίκαιον”, με πρόσθεση, για λόγους ευφωνικούς, της δύναμης του κάππα (κ). Μέχρι αυτό το σημείο από πολλούς εκφράζεται συμφωνία ότι αυτό είναι το δίκαιον.
Από πλευράς μου, επειδή είμαι επίμονος ως προς αυτό, πληροφορήθηκα μυστικά όλα τα σχετικά, δηλαδή ότι αυτό είναι το δίκαιο και το αίτιό του - αίτιο είναι αυτό, εξαιτίας του οποίου συμβαίνει - και κάποιος είπε πως σωστό είναι εξαιτίας αυτών να το ονομάσουμε “Δία”. Όσον αφορά την ουσία του “δικαίου” υπάρχουν πολλές γνώμες, άλλος λέει ότι είναι ο “ήλιος” άλλος το “πυρ” άλλος όπως ο Αναξαγορας ο “νους”. Σε αυτό το σημείο βρίσκομαι σε αμηχανία πιο μεγάλη απ’ ό,τι προτού προσπαθήσω να μάθω ποια είναι η ουσία του δικαίου. Αλλά φαίνεται πως στο αντικείμενο της έρευνάς μας έχει για τους λόγους αυτούς δοθεί η ονομασία αυτή.
“Αδικία” : (Αυτό που εμποδίζει το “δίκαιον”).
“Τέχνη” : (Έξις του νου = κατοχή του μυαλού).
“Μηχανή” : (Προέρχεται από το “μήκος” = πολύ + “άνειν” = διανύω απόσταση. Επομένως η λέξη “μηχανή” = αυτό που διανύει μεγάλη απόσταση).
“Κακία” : (Προέρχεται από τις λέξεις “κακώς” + “ιόν” = αυτό που κινείται άσχημα).
“Δειλία” : (Το Δ φανερώνει δεσμό και η λέξη “λίαν” = πολύ. Επομένως “δειλία” = κάποιος πολύ δυνατός δεσμός της ψυχής).
“Αρετή” : (Από το “αεί ρέω” = ανεμπόδιστη, συνεχής ροή = αειρείτη = αρετή).
“Κακόν” :Παρακολουθούμε τον διάλογο...
ΕΡΜ.: Το “κακόν” όμως, με το οποίο πολλά εξήγησες λίγο πριν, τι θα μπορούσε να σημαίνει;
ΣΩ.: Λίγο περίεργο μου φαίνεται το όνομα και δύσκολο να το εξηγήσω. Θα δοκιμάσω όμως και σ’ αυτό εκείνη τη μέθοδο.
ΕΡΜ.: Ποια;
ΣΩ.: Την παραδοχή πως και τούτο είναι βαρβαρικό. “Αισχρόν”: (Από τις λέξεις “αεί ίσχοντι τον ρουν” = εκείνο που εμποδίζει συνεχώς τη ροή).
“Καλόν” : (Κατά τον Σωκράτη αυτή η λέξη είναι η επωνυμία της διάνοιας που έδωσε και δίνει ονόματα τα πράγματα, η διάνοια είτε θεϊκή είτε ανθρώπινη. Αυτό που καλεί (το καλούν) έργα ωραία.
“Συμφέρον”: (Αυτό που δηλώνει “άμα φοράν” = ταυτόχρονη κίνηση) της ψυχής με τα όντα. Όσα προέρχονται από αυτό ονομάζονται “συμφέροντα”).

“Βλαβερόν” : (Αυτό που “βλάπτει τον ρουν” = καταστρέφει τη ροή, την κίνηση των πραγμάτων και επομένως του σύμπαντος).
“Ημέρα” : (Οι παλιότεροι έλεγαν την ημέρα = ιμέρα, ή εμέρα, γιατί, επειδή ερχόταν μετά το σκοτάδι, οι άνθρωποι την ποθούσαν. Επομένως η λέξη προέρχεται από το ίμερος = πόθος, λαχτάρα για το φως του ήλιου).
“Ίμερος” : (Από τις λέξεις “ιέμενος ρει και εφιέμενος” = όταν ρίχνεται ορμητικά και επιθυμεί κάποιος κάτι).
“Πόθος” : (Δηλώνει επιθυμία και έφεση κάποιου πράγματος που είναι μακριά, είναι απόν. Από τις λέξεις “άλλοθι που όντος και απόντος”).

“Έρως” : (Αυτό που “εισρεί έξωθεν” = από έξω ρέει μέσα στην ψυχή. Έσρος = έρως).
“Ζυγός” : (Η λέξη έτσι δεν σημαίνει τίποτα. Προέρχεται όμως από το “δυογός” = δέσιμο “τοιν δυοίν” (των δύο) “ες την αγωγήν” (για το τράβηγμα). Αποτέλεσμα αυτών είναι η λέξη “ζυγός” (= δυο δεμένοι μαζί σύρουν).
“Αλήθεια” : (Από τις λέξεις “θεία άλη” = θεϊκή περιπλάνηση).
“Ψεύδος” : (Αυτό που μοιάζει να καθεύδει, να κοιμάται, που δεν ακολουθεί την ροή, την θεϊκή περιπλάνηση, την “αλήθεια”).

πηγή : http://www.angelfire.com/ut2/athens5thcentury/CRATYLOS.htm

"ΗΤΟΡ" Η ΚΑΡΔΙΑ ?

Η ΑΠΩΛΕΣΘΕΙΣΑ ΛΕΞΙΣ "ΗΤΟΡ"! ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ "ΝΕΚΡΗ" ΛΕΞΙΣ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ! ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ "ΧΑΜΕΝΗ" ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΚΑΙ "ΓΝΩΣΙΣ" ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΙΝ: -ΤΙ ΕΙΧΑΝ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥΣ;
-ΕΙΧΑΝ ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΟΝ ΚΑΙ ΣΥΝΔΕΔΕΜΕΝΟΝ ΗΤΟΡ! ΕΤΣΙ ΧΩΡΙΣ ΤΟ ΗΤΟΡ,ΕΜΕΙΝΕ Η ΚΑΡΔΙΑ ΜΑΣ "ΟΡΦΑΝΗ" ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΔΥΜΟ ΤΗΣ ΑΡΧΕΤΥΠΟΝ..Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑΝ. (ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑΝ ΑΥΤΗΝ ΑΦΙΕΡΩΝΩ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΤΑΣ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΕΝ ΔΙΑ ΤΡΙΒΟΝΤΕΣ) ΕΙΣ ΤΟΝ ΦΙΛΤΑΤΟΝ ΝΙΚΟΛΑΟΝ ΜΑΓΑΛΙΟ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΜΟΥ ΤΟ ΕΖΗΤΗΣΕΝ.
26 ΙΟΥΛΙΟΥ 2012 ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΑΝΤΕΣ.

ΠΗΓΗ:  http://www.katohika.gr/

"ΕΡΓΑΤΕΣ" ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ Η "ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ" ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ?

ΤΕΛΙΚΑ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ "ΑΥΤΟΙ" ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΑΦΥΠΝΙΣΤΕΙ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΘΕΙ ΣΤΗ ΓΗ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΔΙΑ-ΣΤΗΜΑ ΜΕ ΟΣΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΔΙΑ-ΔΡΑΜΑΤΙΖΟΝΤΑΙ ...?
ΕΙΝΑΙ ΕΡΓΑΤΕΣ Η ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ...?

ΩΡΑ, ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΕΙ ΚΑΤΙ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ...

ΚΑΤΑΡΧΗΝ Ο ΓΑΙΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ ΕΣΤΙ ΟΤΙ ΠΙΟ ΑΡΓΟΔΟΝΟΥΜΕΝΟΝ ΚΑΙ ΒΑΡΒΑΡΟΦΥΕΣΤΕΡΟΝ ΔΟΝΗΤΙΚΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΟ ΟΛΟΝ ΣΥΜΠΑΝ! "ΑΥΤΟΙ" ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΡΘΕΙ - ΑΦΥΠΝΙΣΤΕΙ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΘΕΙ ,ΔΕΝ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΟΥΤΕ "ΕΡΓΑΤΕΣ" ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΟΥΤΕ "ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ" ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ, ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑ ΕΚ ΤΩΝ "ΑΝΩ" ΠΟΥ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΜΕ ΑΓΩΝΙΑ ΤΑ ΟΣΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΕΔΩ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΑΠΟΛΥΤΟ ΤΡΕΛΑΔΙΚΟΝ. ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΛΘΕΙ ΑΠΟ "ΑΝΩ" ΕΙΝΑΙ ΥΨΗΛΟ-ΒΑΘΜΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ ΤΟΥ ΟΛΟΥ ΦΩΤΟΣ, ΑΚΤΙΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΝΑΓΝΟΝ ΦΩΣ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ, ΠΝΕΥΜΑΤΑ ΑΡΙΣΤΑ ΚΑΙ ΠΟΛΥΔΙΑΣΤΑΤΙΚΑ, ΑΝΩΤΑΤΩΝ ΚΑΙ ΛΑΜΠΡΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ ΠΟΥ Η ΓΑΙΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΝΟΗΣΗ ΘΑ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ ΕΚΑΤΟΜΥΡΙΑ ΕΤΗ ΣΠΕΙΡΟΕΙΔΩΝ ΠΕΡΙΣΤΡΟΦΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟ ΦΩΣ ΝΑ ΤΑ ΝΟΗΣΕΙ. ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ Η ΙΔΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΟΛΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΑ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΑΝ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΔΙΑ ΝΑ ΕΙΣ-ΕΛΘΟΥΝ ΣΤΟΝ ΧΘΟΝΙΟ ΕΙΚΟΝΙΚΟ ΑΥΤΟ ΚΟΣΜΟ ΔΙΑ ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΣΑΠΙΛΑ, ΤΗΝ ΒΡΩΜΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΣΚΟΤΟΣ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΔΩ ΚΑΤΩ, ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΑΥΤΗ. ΤΟ ΟΤΙ ΘΑ ΠΟΛΕΜΗΣΟΥΝ ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ,ΑΛΛΑ ΠΟΛΥ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΟΣΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΕΔΩ ΚΑΤΩ. ΑΥΤΟΙ ΤΗ ΦΟΡΑ ΔΕΝ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΑΝ ΕΡΑΣΤΕΣ, ΟΥΤΕ ΣΑΝ ΠΟΙΗΤΕΣ, ΟΥΤΕ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΑΣ ΡΗΤΟΡΕΣ, Η ΣΑΝ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ, ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΦΟΡΑ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΤΟΥΣ ΜΟΡΦΗ ΣΑΝ ΑΡΙΣΤΟΙ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΙ ΝΕΜΕΤΩΡΕΣ ΤΟΥ ΟΛΟΥ ΦΩΤΟΣ, Ο ΝΟΩΝ ΝΟΕΙΤΩ ΚΑΙ Ο ΜΗ-ΝΟΩΝ ΠΑΡΑΝΟΕΙΤΩ.

ΘΕΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝ Ο ΕΝΑΣ, ΟΙ ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ ΠΟΛΛΕΣ, ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΕΝΑ. ΑΠΟΣΤΑΤΕΣ-ΔΡΑΚΟΙ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΠΟΥ ΘΑ ΚΡΥΦΤΕΙΤΕ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΕΓΚΛΩΒΙΣΑΜΕ ΕΔΩ ΜΕΣΑ. Η ΤΕΛΙΚΗ ΜΑΧΗ ΚΑΙ ΝΙΚΗ ΕΡΧΕΤΑΙ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΟΛΟΝ ΦΩΣ..

ΘΕΑ ΝΕΜΕΣΙΣ-ΘΕΑ ΔΙΚΗΣ-ΘΕΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ


ΑΠΟΛΛΩΝ ΠΥΡΦΕΥΣ

ΟΛΥΜΠΙΑ ΑΛΗΘΕΙΑ: ¨ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΣΙΣ.

ΔΙΑ-ΔΩΣΤΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ, ΔΙΑ-ΔΩΣΤΕ ΤΟ ΦΩΣ.
Ο ΗΛΙΑΚΟΣ ΗΛΙΟΣ ΕΚ ΤΟΥ ΛΑΜΠΡΟΥ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟΥ = ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ <ΑΛΦΑ-ΒΗΤΑ-ΓΑΜΑ> ΣΕΙΡΙΟΥ ΚΥΝΟΣ, ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ "ΦΩΤΟ-ΛΑΜΠΕΙ" ΕΙΣ ΣΤΗ ΧΘΟΝΙΑ ΜΗΤΕΡΑ ΠΑΝΓΑΙΑ , ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΜΥΡΙΑΔΕΣ ΕΤΗ ΛΗΘΗΣ-ΝΑΡΚΗΣ-ΥΠΝΩΣΗΣ ΤΗΣ ΟΥΡΑΝΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ [ΙΕΡΟ-ΔΙΟΓΕΝΝΗΤΩΡ] ΓΑΙΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΦΥΛΗΣ ΜΑΣ.
ΚΑΘΩΣ Ο ΚΥΚΛΟΣ ΕΝΙΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΗΛΙΑΚΟΥ ΜΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ (ΜΕΤΑ 26,000 ΕΤΗ ΠΕΡΙΠΟΥ) ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΠΟΛΛΑ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ, ΚΑΘΩΣ ΘΑ ΣΥΜΒΟΥΝ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΓΕΩ-ΦΥΣΙΚΕΣ,ΜΕΤΑ-ΦΥΣΙΚΕΣ,ΠΝΕΥΜΑΤΟ-ΣΩΜΑΤΙΚΕΣ, ΟΥΡΑΝΟ-ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΕΣ ΑΚΡΑΙΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΑΠΟ ΣΤΙΓΜΗ ΣΕ ΣΤΙΓΜΗ ΠΑΝΩ ΣΤΗ ΣΦΑΙΡΑ ΤΗΣ ΓΗΣ. ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΛΟΓΩ ΜΗ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΗΣ ΜΑΧΗΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΚΟΤΕΙΝΟΥΣ ΑΠΟΣΤΑΤΕΣ-ΔΡΑΚΟΥΣ, ΠΟΥ ΑΣΚΟΠΑ ΚΑΙ ΑΔΙΚΑ ΔΕΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝΟΥΝ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΕΙΔΟΣ, ΑΝΤΙΘΕΤΩΣ ΤΟ ΣΚΛΑΒΩΝΟΥΝ ΣΕ Α-ΔΙΑ-ΝΟΗΤΟΝ ΒΑΘΜΟΝ ΣΥΝΕΧΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΟ-ΦΥΛΑΚΙΖΟΥΝ ΠΙΟ ΒΑΘΙΑ ΟΣΟ ΠΟΤΕ ΑΛΛΟΤΕ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΦΟΒΟ ΜΗΝ ΧΑΣΟΥΝ ΤΗΝ ΤΡΟΦΗ ΤΟΥΣ.
ΥΠΟΥΛΑ ΟΠΛΑ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΚΙΝΗΤΑ ΔΟΡΥΦΟΡΙΚΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ (ΒΙΟ-ΤΣΙΠ), ΕΜΒΟΛΙΑ, ΑΡΡΩΣΤΙΕΣ, ΙΟΙ ,ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ, ΠΟΛΕΜΟΙ, ΕΜΦΥΛΙΟΙ, ΕΝΑΡΞΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ,ΑΕΡΟΨΕΚΑΣΜΟΙ,ΠΕΙΝΑ,ΜΟΛΥΣΜΕΝΟ ΥΔΩΡ, ΜΕΤΑΛΛΑΓΜΕΝΑ ΤΡΟΦΙΜΑ ΜΕ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΑ ΧΗΜΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΕΚΤΟΣ ΑΥΤΩΝ  ΕΣΦΑΛΜΕΝΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΤΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΝΑ ΑΠΟΤΡΕΨΟΥΝ ΤΟ Α-ΗΤΤΗΤΟΝ ΘΕΊΚΟΝ ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΣ.


ΔΙΑ ΤΟ ΟΦΕΛΟΣ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΗΣ ΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΝ-ΨΥΧΟΙ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΟ-ΨΥΧΟΙ=ΦΩΤΟ-ΨΥΧΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΟΦΕΙΛΟΥΝ ΝΑ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΟΥΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟΥΣ ΣΤΑ ΕΞΗΣ :


1. ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΕΠΑΝΑ-ΣΥΝΔΕΣΙΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ,ΜΕ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΣΕΙΡΙΟΥ. ΤΟΥΤΟ ΕΣΤΙ ΤΑ ΚΑΤΩΘΙ:
ΜΟΝΑΣ: ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΓΝΩΣΙΣ "ΑΡΡΗΤΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ".
ΔΥΑΣ: ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΙΝΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΧΘΟΝΙΑΣ ΓΑΙΑΣ (ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ 150.000-ΕΤΩΝ).
ΤΡΙΑΣ: ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΩΤΕΡΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΕΑΥΤΟΝ ΣΑΣ (ΠΝΕΥΜΑ - ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΣΑΣ ΔΑΙΜΩΝ) ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΑΤΟΜΙΚΗΣ ΑΚΤΙΝΑΣ ΣΑΣ, ΠΟΥ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ ΤΟΥ "ΟΛΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ". ΑΥΤΟ ΚΥΡΙΩΣ ΑΥΤΟ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΑΠΟΣΤΑΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΒΙΟ-ΔΟΥΛΟΙ ΤΟΥΣ, ΓΙΑΤΙ Ο ΓΑΙΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΝ ΣΥΝΔΕΘΕΙ ΜΕ ΤΟ ¨ΟΛΟΝ¨ ΔΟΝΕΙΤΑΙ ΠΡΟΣ ΣΤΗΝ ΘΕΩΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟΚΤΩΝΤΑΣ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ.

ΠΡΟΣΟΧΗ! ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΔΙΑ-ΔΙΔΟΥΝ ΠΟΛΛΑΚΙΣ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΔΗΘΕΝ ΑΓΑΠΟ-ΦΩΤΟ+ΕΚΤΑΣΙΑΣΜΕΝΕΣ ΠΟΛΥΧΡΩΜΕΣ ΑΓΑΠΟΝΤΟΤΗΤΕΣ ΑΓΝΩΣΤΗΣ ΠΡΟ-ΕΛΕΥΣΙΣ, ΑΓΝΩΣΤΟΥ ΤΥΠΟΥ ΕΜΒΕΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΣΥΧΝΟΤΗΤΑΣ ΚΥΡΙΩΣ ΑΠΟ ΑΓΑΠΟ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΒΟΥΔΙΣΤΙΚΕΣ Η
ΕΒΡΑΙΟ-ΓΙΑΧΒΙΚΕΣ, ΕΒΡΑΙΟ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ Η ΑΙΡΕΣΕΙΣ ,ΜΕ ΚΕΝΤΡΑ ΚΑΙ ΕΣΤΙΕΣ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΩΝ ΓΑΙΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΕΣ ΠΡΟΒΟΛΕΣ ΚΑΤΕΙΛΗΜΜΕΝΩΝ ΚΑΝΑΛΙΣΤΩΝ ΒΙΟ-ΡΟΜΠΟΤ. Η ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΛΗΘΙΝΟΥΣ ΓΝΩΣΤΕΣ ,ΕΣΤΙ ΑΡΡΗΤΗ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ.
2. ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΕΠΑΝΕ-ΣΥΝΔΕΣΙΣ ΜΕ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΣΕΙΡΙΟΥ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΛΑΒΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛ-ΛΗΝΟ+ΨΥΧΟΙ = ΕΛ-ΛΑΝΙΟΙ ΓΟΝΟΙ ΜΑΣ, ΕΥΚΟΛΑ – ΓΡΗΓΟΡΑ - ΚΑΘΑΡΑ ΚΑΙ ΑΛΗΘΙΝΑ.ΜΟΛΙΣ Η "ΣΥΝΔΕΣΙΣ" ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕΙ ,ΟΙ ΠΡΟ-ΗΓΟΥΜΕΝΕΣ ΕΝ-ΣΑΡΚΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗ ΧΘΟΝΙΑ ΓΑΙΑ ΘΑ ΣΑΣ ΕΛΘΟΥΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟΝ ΜΝΗΜΟΝΗΣΙΑΚΟΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟΝ ΤΟΜΕΑ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ΣΑΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΠΙΘΑΝΕΣ ΖΩΕΣ ΑΠΟ ΑΛΛΑ ΑΣΤΡΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ. Η ΝΟΗΣΙΣ ΤΟΥ ΜΥΑΛΟΥ ΣΑΣ ΘΑ ΕΣΤΙ ΑΡΙΣΤΗ.
ΟΛΟΙ ΕΣΕΙΣ, ΕΧΕΤΕ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΕΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΗΡΩΕΣ ΚΑΙ ΘΕΪΚΑ ΟΝΤΑ ΤΩΝ ΚΟΣΜΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΣΤΡΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΡΑΝΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΑΛΛΑ Η ΛΗΘΗ ΤΗΣ ΑΡΓΟΔΟΝΟΥΜΕΝΗΣ ΧΘΟΝΙΑΣ ΓΑΙΑΣ ΔΕΝ ΣΑΣ ΕΥ-ΝΟΕΙ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΔΥΣΗ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΣΑΣ ΜΝΗΜΩΝ.

ΕΞ-ΑΓΝΙΣΤΕ ΤΗ ΣΑΡΚΑ ΣΑΣ,ΤΟ ΑΙΜΑ ΣΑΣ, ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΑ-ΕΛΙΚΕΣ (D.N.A) ΘΑ ΑΡΧΙΣΟΥΝ ΝΑ ΕΝΕΡΓΟ-ΣΤΡΟΒΙΛΙΖΟΥΝ ΣΕ ΑΝΩΤΑΤΗ ΔΟΝΗΣΗ, ΕΤΣΙ ΘΑ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΒΓΕΙΤΕ ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΥΛΙΚΟ ΣΑΣ ΣΩΜΑ ,ΚΑΙ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΑΥΛΟ ΠΟΛΥΔΙΑΣΤΑΤΙΚΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΛΗΘΙΝΟ ΟΥΡΑΝΟ ΤΟΥ ΟΛΟΥ. ΖΗΤΑΤΕ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΟΛΥΜΠΙΕΣ ΥΠΕΡΟΝΤΟΤΗΤΕΣ ΣΥΝΕΧΩΣ, ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΠΛΕΟΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΣΑΣ ΚΑΘΟ-ΟΔΗΓΗΣΟΥΝ ΣΕ ΥΨΗΛΑ ΚΑΙ ΛΕΠΤΟΦΥΕΣΤΕΡΑ ΕΠΙ-ΠΕΔΑ ΦΩΤΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑ-ΣΤΑΣΕΩΝ...ΜΟΝΟ ΜΕΣΑ ΣΑΣ, ΕΣΤΙ ΤΟ AEIZΩΟΝ ΑΕΝΑΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΟ-ΦΩΣ ΣΑΣ ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΑ-ΖΩΟ+ΠΟΙΗΘΕΙ ΕΑΝ ΜΗΔΕΝΙΣΤΕΙ ΤΟ ΑΤΟΜΙΚΟ ΣΑΣ "ΕΓΩ" . Η ΕΝΕΡΓΕΙΑ-ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΟΛΟΥ ΣΑΣ ΠΕΡΙΛΟΥΣΕΙ ΤΑ ΔΟΝΟΥΜΕΝΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΑ ΣΑΣ ΚΕΝΤΡΑ ΚΑΙ ΟΛΟ ΤΟ ΣΩΜΑ ΣΑΣ ΘΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΥΠΟΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΜΟΡΙΑΚΗ ΔΟΜΗ, ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΘΑ ΣΑΣ ΔΟΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ ΜΑΣ.

ΠΡΟΣΟΧΗ! ΚΑΤΑ ΠΡΟΤΙΜΗΣΗ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΤΕ ΠΑΝΤΑ ΕΞΩ ΑΠΟ ΑΣΤΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΕΣΩ ΕΙΣ ΤΑ ΚΑΘΑΡΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΑ ΚΕΝΤΡΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΩΝ ΧΩΡΩΝ (ΔΙΑ-ΑΥΛΟΥΣ), ΕΠΙΣΗΣ ΣΤΗΝ ΑΓΝΗ ΑΜΟΛΥΝΤΗ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΣΕ ΨΗΛΕΣ ΒΟΥΝΟΚΟΡΦΕΣ ΟΠΩΣ Ο ΟΛΥΜΠΟΣ Ο ΨΗΛΟΡΕΙΤΗΣ, ΤΑΥΓΕΤΟΣ ΚΤΛ. ΘΕΤΙΚΑ ΒΟΗΘΑ ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ ΕΝΑΣΤΡΟΥ ΟΥΡΑΝΙΟΥ ΘΟΛΟΥ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΓΗΙΝΑ ΗΛΕΚΤΡΙΚΑ ΦΩΤΑ.

Η ΑΛΗΘΕΙΑ = Η ΕΝ-ΕΡΓΟΠΟΙΗΣΗ ΕΧΕΙ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙ ...
ΑΡ-ΧΩΝ ΟΛΥΜΠΟΥ ΤΕ ΔΩΔΩΝΗΣ.Β'ΣΕΙΡΙΟΣ ΕΨΙΛΟΝ.
ΑΡ-ΙΣΤΗ ΔΙΑ-ΓΑΛΑΞΙΑΚΗ ΦΥΛΗ ΤΗΣ ΣΠΟΡΑΣ ΤΗΣ ΑΝΔΡΟΜΕΔΑΣ.
ΑΡ-ΙΑ ΗΓΕΜΟΝΙΚΗ ΔΙΑ-ΓΑΛΑΞΙΑΚΗ ΦΥΛΗ ΤΗΣ ΟΥΡΑΝΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ.
ΑΡ-ΧΗ ΘΕΟ-ΔΟΝΟΥΜΕΝΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ ΤΟΥ ΟΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΟΥ ΙΕΡΟΥ ΠΑΤΗΡ ΖΗΝΟΣ-ΔΙΟΣ.

ΣΩΤΕΙΡΑ ΘΕΑ ΝΕΜΕΣΙΣ,ΘΕΩΝ ΤΕ ΑΝΔΡΩΝ,
ΤΙΜΩΡΙΑ ΒΕΡΒΗΛΩΝ, ΑΜΥΗΤΩΝ,
ΥΒΡΙΔΙΩΝ ΚΑΙ ΒΑΡΒΑΡΩΝ ΕΣΤΙ.



ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΠΟΥ ΘΑ ΚΡΥΦΤΕΙΤΕ ΤΩΡΑ....Ο ΝΟΩΝ ΝΟΕΙΤΩ.
Α-ΠΟΛΛΩΝ ΠΥΡ-ΦΕΑΣ

...ΚΑΙ ΑΕΙ ΕΣΕΤΑΙ

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΦΘΑΝΟΥΝ ΠΟΛΛΑ
ΓΙΑ ΛΙΓΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΚΟΜΑ
ΠΑΛΕΤΑΙ ΓΗ ΚΑΙ ΟΥΡΑΝΟΣ
ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ ΑΠ'ΤΟ ΧΩΜΑ.

ΣΗΜΑΔΙΑ ΟΛΑ ΘΕΪΚΑ
ΓΙΑ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ
ΕΛΕΥΣΙΣ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ
ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΚΑΘΕ ΠΟΝΟ.

ΗΡΕΜΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑΜΑΣΤΕ
ΝΑ ΤΟΥΣ ΥΠΟΔΕΧΘΟΥΜΕ
ΕΙΡΗΝΙΚΑ ΜΑΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΧΑΡΟΥΜΕ.

ΑΠΛΑ-ΑΓΝΑ ΜΕ ΦΥΛΛΑ ΕΛΙΑΣ
ΜΕ ΤΟΝ ΛΕΥΚΟ ΧΙΤΩΝΑ
ΑΝΟΙΞΗ ΠΑΛΙ ΝΑ ΓΕΝΕΙ
ΣΤΗ ΜΕΣΗ ΤΟΥ ΧΕΙΜΩΝΑ.

ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΠΑΝΤΑ ΚΕΡΑΥΝΟΣ
Ο ΤΡΟΜΟΣ ΓΙΑ ΠΡΟΔΟΤΕΣ
ΚΙ'ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΓΙΑ ΛΕΥΤΕΡΙΑ
ΟΥΡΑΝΙΟΙ ΙΠΠΟΤΕΣ.

ΚΙ'ΟΣΟΙ ΛΙΓΑ ΞΕΡΟΥΜΕ
Τ'ΑΣΤΕΡΙΑ ΝΑ ΚΟΙΤΑΜΕ
Τ'ΑΔΕΛΦΙΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙ
ΠΟΤΕ ΜΗΝ ΤΟ ΞΕΧΝΑΜΕ.

ΟΥΤΕ ΚΙ'ΕΚΕΙΝΟΙ ΞΕΧΑΣΑΝ
ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
Ν'ΑΝΕΒΟΥΝΕ ΣΤΟΝ ΟΛΥΜΠΟ
Ν'ΑΝΑΨΟΥΝΕ ΤΗΝ ΔΑΔΑ.

ΛΙΓΑ ΘΕΛΟΥΝ ΑΠΟ ΕΜΑΣ
ΤΟΧΟΥΝΕ ΠΕΙ ΚΙ'ΕΚΕΙΝΟΙ
ΑΦΥΠΝΙΣΗ ΚΙ'ΥΠΟΜΟΝΗ
ΣΥΝ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΧΕΙΡΑ ΚΙΝΕΙ

Η ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗ,ΚΙ'ΑΥΤΟ
ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ
ΠΟΣΕΣ ΦΟΡΕΣ ΔΕΝ ΠΑΛΕΨΑΝ
ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΤΟ ΘΕΙΟ.


ΑΝΩΘΕΝ ΠΑΝΤΑ ΟΙ ΕΝΤΟΛΕΣ
ΜΟΙΑΖΟΥΝ ΘΟΛΟ ΤΟΠΙΟ
ΣΑΝ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ ΕΠΟΧΗΣ
ΜΑ ΣΑΝ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΟΥΝ ΠΛΟΙΟ.

ΠΟΛΛΟΙ ΕΧΕΤΕ ΧΑΡΙΣΜΑ
ΑΝΤΡΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΝΕΟΙ
ΓΟΝΙΔΙΟ ΤΟ ΛΕΤΕ ΣΕΙΣ
ΣΠΕΙΡΑ ΤΟΥ DNA.

ΔΕΝ ΕΙΝ'ΑΥΤΟ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ
ΜΑ ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΤΑ ΠΛΗΘΗ
ΕΦΤΑΣΕ ΠΛΕΟΝ Ο ΚΑΙΡΟΣ
ΝΑ ΒΓΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΗΘΗ.

ΠΙΣΤΕΥΩ Σ'ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΡΗΣΜΟΥΣ
ΚΑΙ ΕΧΩ ΔΕΙ ΤΗΝ ΤΡΟΙΑ
ΟΡΘΟΣ ΘΥΜΑΜΑΙ ΚΟΙΤΑΖΑ
ΚΑΤΑΜΑΤΑ ΤΟΝ ΔΙΑ.

ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΑΠΟ ΘΝΗΤΟ
ΜΕ ΑΦΗΣΕ ΝΑ ΦΤΑΣΩ
ΔΕΝ ΔΥΝΑΜΑΙ ΑΛΛΑ ΝΑ ΠΩ
ΤΗΝ ΜΝΗΜΗ ΜΟΥ ΘΑ ΧΑΣΩ.

ΕΓΓΥΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΑΛΠΙΣΜΑ
ΜΑΛΛΟΝ ΘΑΝΑΙ ΔΕΥΤΕΡΑ
ΟΥΤ'ΙΑΧΕΣ ΟΥΤΕ ΚΑΛΓΓΕΣ
ΘΡΟΪΣΜΑ ΣΤΟΝ ΑΕΡΑ.

Ω ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΣΤΕ ΕΣΕΙΣ
ΠΟΥΧΕΤΕ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ
ΣΥΝΤΟΜΑ ΠΑΛΙ ΘΑΧΕΤΑΙ
ΞΑΝΑ ΧΡΥΣΟΥΝ ΑΙΩΝΑ.


"ΑΙΣΧΡΙΩΝ"