Η ¨Ξενηλασία¨ στην Αρχαία Σπάρτη

Η λέξη Ξενηλασία, σε πρώτη σημασία, υποδηλώνει την απαγόρευση αφίξεων ή την εκδίωξη ξένων από ένα τόπο. Τη δεύτερη αυτή σημασία προσέλαβε ιδιαιτέρως στη Σπάρτη. Κατά τον Ξενοφώντα, η απαγόρευση εγκαταστάσεως ξένων στη Λακεδαίμονα, ή Σπαρτιατών σε ξένη πόλη, υπαγορεύθηκε από την ανάγκη να διατηρήσει η πόλη τον παλαιό αυστηρό χαρακτήρα της και να μη γίνονται μεστοί από ραδιουργίες οι πολίτες της. Ο Πλάτων στον Πρωταγόρα δίνει παιδαγωγική ερμηνεία στο θεσμό της Ξενηλασίας, όπως τον εφάρμοζαν στην εποχή του, ή μάλλον πριν από αυτόν, οι Λακεδαιμόνιοι. Συγκεκριμένα, προωθώντας την αντίληψη ότι το λακωνίζειν εστί φιλοσοφείν, διατείνεται ότι στη Σπάρτη και στη Κρήτη υπήρχε μια έντονη μαθησιακή διάθεση, υπηρετούμενη από εντόπιους σοφιστές, που ειδικά εκεί είναι οι πιο πολλοί στο κόσμο. Κι επειδή οι Σπαρτιάτες δε θέλουν να μαθαίνουν οι ξένοι αυτά που τους διδάσκουν οι σοφιστές, εκδιώκουν από τη πόλη τους ξένους, ακόμη κι αν είναι φιλολάκωνες, ούτε επιτρέπουν σε κανένα δικό τους νέο να βγει σε ξένες πόλεις. Ο Αριστοτέλης, τέλος, κάνει μνεία της Ξενηλασίας [Πολιτικά 1272 b 15], προσδιορίζοντας; ως αιτία την απόσταση που χωρίζει τη Σπάρτη από άλλες πολιτείες [ξενηλασίας γαρ το πόρρω πεποίηκε].

Αυτός όμως που προσδιορίζει σαφέστερα το πνεύμα της Ξενηλασίας, χωρίς ωστόσο να αναφέρει το όνομα της, είναι ο Ηρόδοτος. Γράφει συγκεκριμένα ο ιστορικός [1, 65] ότι οι Σπαρτιάτες αρνούνταν να έχουν οποιαδήποτε σχέση με ξένους. Ήσαν ξεινισοι απροσμικτοι, και σε τούτο ο ιστορικός αποδίδει την κακοδαιμονία της πολιτικής ζωής που θεραπεύτηκε με τη Λυκούργειο νομοθεσία. Ωστόσο, δε πρέπει να νομισθεί ότι η Ξενηλασία ίσχυε από μιας αρχής στη Σπάρτη. Ο Αριστοτέλης [Πολιτικά 1270 α 35] παρατηρεί με ένα αόριστο “λέγουσι” ότι επί των παλαιοτέρων βασιλιάδων, πριν δηλαδή από το Β’ Μεσσηνιακό Πόλεμο, παρείχετο η ευχέρεια σε ξένους να γίνονται πολίτες, ώστε να μη γίνεται η πόλη ολιγάνθρωπη εξ αιτίας των μακροχρονίων πολέμων της, και, καθώς λένε, υπήρξε εποχή που οι πολίτες της έφθασαν τις 10.000.

Συνεπώς, η ξενηλασία επαυξήθηκε και έγινε αυστηρός θεσμός σε νεώτερες εποχές. Η Λυκούργεια νομοθεσία μάλιστα ενίσχυσε τις απομονωτικές τάσεις των Σπαρτιατών με το να απαγορεύει την εγκατάσταση- χωρίς έγκριση των αρχών-ξένων στη Σπάρτη. Τούτο είναι νοητό, ως ένα βαθμό, από το γεγονός ότι και σήμερα δεν είναι δυνατή η επίσκεψη κάποιων χωρών χωρίς τη λεγόμενη Visa. Τότε οι λόγοι για τη Σπάρτη ήσαν πολύ περισσότεροι, διότι η πόλη ήταν ένας απέραντος στρατώνας, όπου διδασκόταν η στρατιωτική τέχνη, που την τεχνική της δεν έπρεπε να μάθουν οι ξένοι. Όπως σήμερα κάθε χώρα διαφυλάσσει τα στρατιωτικά μυστικά της, όμοια και οι Σπαρτιάτες διαφύλασσαν τα δικά τους μυστικά, στα οποία όφειλαν τις στρατιωτικές επιτυχίες τους. Πέρα απ’ αυτό, με τη πάροδο του χρόνου το Σπαρτιατικό πολίτευμα γινόταν περισσότερο “σφιχτό”, περισσότερο συντηρητικό, και γι’ αυτό η παραμονή ξένων στη Σπάρτη εγκυμονούσε το κίνδυνο της αλλοιώσεως των πολιτικών και κοινωνικών ηθών. Πιο απλά: οι Σπαρτιάτες φοβούνταν μήπως μεταδοθεί και στη πόλη τους ο ελευθέριος τρόπος ζωής των λοιπών Ελλήνων.

Η Ξενηλασία ήταν στη δικαιοδοσία των Εφόρων. Αυτοί έδιναν την άδεια εγκαταστάσεως σε ξένους. Αν, όμως, διαισθάνονταν ότι ο ξένος ήταν επικίνδυνος και γενικά ανεπιθύμητος, οι Έφοροι διάτασσαν την εντός ορισμένου χρόνου απέλαση του. Σύμφωνα με την παράδοση, απελάθηκε ο γνωστός για τους τολμηρά αντιηρωικούς στίχους του ποιητής Αρχίλοχος, διότι σε ένα ποίημα του έγραψε πως πέταξε την ασπίδα την ώρα της μάχης για να σωθεί κι όσο για την ασπίδα, θα έβρισκε άλλη καλύτερη. Όσο κι αν οι στίχοι αυτοί γράφτηκαν για αστεϊσμό, ήσαν πάντως απαράδεκτοι για το ηρωικό πνεύμα που προσπαθούσε να εμφυσήσει στους νέους της η Σπάρτη. Ωστόσο, η ξενοφοβία ή η μισοξενία αυτή των Σπαρτιατών μετριαζόταν από το γεγονός ότι η παράδοση της ξενίας [=φιλοξενίας] διατηρήθηκε και σ’ αυτούς, όπως μαρτυρεί η λατρεία του Ξενίου Διός και της Αθάνας Ξενίας. Εξ άλλου, πάμπολλοι επιφανείς ξένοι, κατά καιρούς όπως οι Πεισιστρατίδες και ο Αλκιβιάδης, φιλοξενήθηκαν στη Σπάρτη, ενώ κορυφαίοι ποιητές και μουσικοί από διάφορες περιοχές, όπως ο Αλκμάν, ο Τέρπανδρος, ο Θαλήτας, ο Θέογνις, έζησαν εκεί ή πέρασαν από εκεί, κι ακόμη δεν έλειψαν οι κατά καιρούς πολιτογραφήσεις, όπως συνέβη με τον Τισαμενό και τον Ηγία από την Ηλεία.

Αλλά ο τρόπος με τον οποίο δομείται μετά τον 6 ο αιώνα η Σπαρτιατική Πολιτεία δεν ευνοεί ούτε την παραμονή ξένου στη Σπάρτη ούτε των Σπαρτιατών εκτός Σπάρτης. Για το λόγο αυτό τη ξενηλασία πρέπει να τη βλέπουμε όχι ως κάτι μεμονωμένο αλλά ως κάτι που εντάσσεται μέσα στο γενικότερο πλαίσιο των απαγορεύσεων που επιβλήθηκαν μετά τη λήξη του Β’ Μεσσηνιακού Πολέμου. Η άλλοτε ανοικτή Σπαρτιατική κοινωνία γίνεται μια πολιτεία-σκαντζόχοιρος, σπειρώνεται στον εαυτό της, ζη με τον εαυτό της και για τον εαυτό της. “Ξένοι απαγορευόταν, όσο ήταν δυνατό, να μπουν στην πόλη ή απομακρύνονταν [ξενηλασίαι]. Τότε για πρώτη φορά η Σπάρτη παίρνει τη μορφή ενός αντιδραστικού, στρατιωτικού, αστυνομικού κράτους. Όπως οι οικονομικές, έτσι έπαυσαν και οι πολιτιστικές σχέσεις με το εξωτερικό. Σε αντίθεση με τον 7 ο αιώνα, στον 6 ο αιώνα, όταν ο αποκλεισμός αυτός ήταν ήδη πλήρης, κανείς ποιητής ή καλλιτέχνης που να έζησε στη Σπάρτη δεν είναι γνωστός. Η Σπάρτη που πριν είχε παρουσιάσει δημιουργική δραστηριότητα και στο καλλιτεχνικό τομέα-κυρίως στη ζωγραφική και την κεραμική- παύει πια να ανήκει στα κράτη με τα πολιτιστικά ενδιαφέροντα” [Wilcken].

ΠΗΓΗ:  shieldachilleus

Υ.Γ.: ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ: ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΤΕΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΝΑΣ ΝΕΟΣ ΝΟΜΟΣ «ΞΕΝΗΛΑΣΙΑΣ» ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΥΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ, ΠΡΟΣΑΡΜΟΣΜΕΝΟΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΠΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΟΥΝ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ, ΧΩΡΙΣ ΑΚΡΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΑΙΜΑΤΟΧΥΣΙΕΣ ΜΕ ΓΝΩΜΟΝΑ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΚΑΤΑΠΑΤΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ?

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΟΥ ΘΑ ΔΙΝΑΜΕ ΕΙΝΑΙ «ΝΑΙ», ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΤΕΙ ΕΝΑΣ ΠΑΝΟΜΟΙΟΤΥΠΟΣ ΘΕΣΜΟΣ ΞΕΝΗΛΑΣΙΑΣ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΝΟΜΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣΤΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΥΠΟΚΙΝΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΞΕΝΑ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ ΚΑΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΤΟΥΣ ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ, ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΚΑΙ ΛΟΠΑ ΚΑΚΟΠΟΙΙΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ. ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΜΒΕΙ ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΠΡΩΤΑ Η ΧΩΡΑ ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥΣ ΚΙΝΔΥΝΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΗ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ, ΤΙΣ ΕΒΡΑΙΟ – ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΞΟΥΣΙΑΖΟΥΝ ΤΟΣΕΣ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΜΑΣΟΝΙΚΕΣ ΣΤΟΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΥΣ ΠΟΥ ΥΠΟΣΚΑΠΤΟΥΝ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΙΔΕΩΔΗ. ΤΕΛΙΚΑ ΜΙΑ ΚΑΛΗ ΛΥΣΗ, ΓΙΑ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΧΡΟΝΙΚΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ ΑΡΙΣΤΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΕΒΑΖΕ ¨ΦΩΤΙΑ¨ ΣΕ ΚΑΘΕ ΣΤΟΑ, ΑΦΟΥ ΠΡΩΤΑ ΕΙΧΕ ΚΛΕΙΣΕΙ ΤΙΣ ΠΟΡΤΕΣ. ΙΣΩΣ ΕΤΣΙ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΟΡΙΣΜΕΝΟΙ ΟΤΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΙΖΟΥΝ.

(ΘΑ ΣΚΕΦΤΕΙΤΕ: ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΑ ΝΑ ΖΗΤΑΜΕ ΝΟΜΟΥΣ ΜΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΝΑ ΖΗΤΑΜΕ ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΤΙΣ ΣΤΟΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΒΑΛΟΥΝ ΦΩΤΙΑ ΜΕΣΑ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΥΣ! Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΗ: ΟΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ, ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΣΙΩΝΙΣΤΕΣ, ΟΙ ΜΑΣΟΝΟΙ, ΟΙ ΤΕΚΤΟΝΕΣ ΟΙ ΑΝΩΤΑΤΟΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ¨ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΣΚΙΑ¨ ΠΟΥ ΕΔΡΑΣΕ ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΔΕΝ ΛΟΓΙΖΕΤΑΙ ΣΑΝ ΕΜΨΥΧΟ ON).

ΔΙΟ-ΓΕΝΕΙΣ ΕΛΛΗΝΕΣ

ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΣΠΑΡΤΗΣ

Ο αρχαίος Σπαρτιάτης, ήταν απελευθερωμένος από τον φόβο του θανάτου, δεν καταλάβαινε τι σημαίνει καλοπέραση και σωματικός εθισμός. Δεν ερωτευόταν, αλλά σεβόταν τη γυναίκα. Ο συμπολεμιστής του ήταν το δεύτερο εγώ, ή μάλλον δυο άνθρωποι σε μια οντότητα. Η μάχη ήταν ιερή και ο πολεμικός παιάνας συνέγειρε τους Σπαρτιάτες, που αδιαφορούσαν για τους δειλούς και τιμωρούσαν με αμείλικτο τρόπο όσους δεν ακολουθούσαν τα δικά τους πρότυπα και θέσφατα.

Μα ήταν σκληροί και αδίστακτοι στη μάχη. Η Σπάρτη ήταν μια ιδιαίτερη κοινωνία, με συγκεκριμένη δομή και φιλοσοφία. Επειδή είναι και θέμα των ημερών, ξέρετε ότι οι Σπαρτιάτες είχαν υποχρεωτική δημόσια Παιδεία, σε αντίθεση με τους Αθηναίους, όπου η εκπαίδευσή τους ήταν μόνο ιδιωτική. Μιλάμε για μια πραγματικά αταξική κοινωνία, με ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις προς τους πολίτες της. Είχαν επίσης συγκεκριμένες απόψεις για τη ζωή, το θάνατο, την αγάπη και τον έρωτα, την τέχνη, την μύηση και την αλήθεια. Και φυσικά για τον πόλεμο…
                  
- Οι οπλίτες καλλωπίζονται πριν τη μάχη για να μην προσβάλλουν τους χθόνιους θεούς με την ατημέλητη εμφάνισή τους σε περίπτωση θανάτου τους.

- Από τη στιγμή που παρατάσσεται ο στρατός δεν επιτρέπεται καμιά μετακίνηση γιατί θεωρείται <<αποφυγή>> της μάχης και άρα πράξη ταπεινωτική.

- Επιτρέπεται η ανταλλαγή γυναικών μεταξύ των ομοίων και γι' αυτό δεν υπάρχει μοιχεία, ή ζήλια, καθότι <<ο διπλανός μου δεν είναι άλλος. Είμαι εγώ ο ίδιος, μετά από τόσα χρόνια κοινής ζωής και δυσκολιών και τίποτα δεν μπορεί να παρεισφρήσει ανάμεσά μας>>.

Και οι γυναίκες; Τι ρόλο παίζουν οι γυναίκες σ αυτή την ενάρετη στρατοκρατική κοινωνία; Είναι καταδικασμένες στην αφάνεια, είναι φύσει αμαρτωλές, όπως στις μονοθεϊστικές θρησκείες, αποτελούν εμπόδιο στην πορεία του πολεμιστή για τη γνώση; H θέση των Σπαρτιατών είναι και σ αυτό διαφορετική. Οι γυναίκες είναι κυρίαρχες στον οίκο, οι άνδρες είναι κυρίαρχοι στον στρατώνα. «Γιατί εσείς οι Λάκαινες έχετε τόση επιρροή στους άνδρες σας;» γράφει ο Πλούταρχος, διασώζοντας το ερώτημα κάποιας Αθηναίας προς τη Γοργώ, τη σύζυγο του Λεωνίδα. «Γιατί είμαστε οι μόνες που γεννάμε άνδρες» απαντάει αυτή αποστομωτικά..

- Οι Σπαρτιάτισσες ήταν υπεύθυνες των οικονομικών του οίκου και κατά συνέπεια απολύτως σεβαστά πρόσωπα από τους άντρες τους, αφού η πληρωμή του συσσιτίου και συνεπώς η παραμονή των ανδρών στην κατηγορία των <<ομοίων>>, εξαρτιόταν πλήρως από την οικονομική διαχείριση που θα έκαναν οι γυναίκες τους

             

- Τα νομίσματα είναι μεγάλα και σιδερένια για να αποφεύγεται ο αποθησαυρισμός.

- Στην Αθήνα κυβερνούν οι πλούσιοι αφού υπάρχει μεγάλη ανισοκατανομή του πλούτου. Στη Σπάρτη όμως πράγματι <<κρατεί ο Δήμος>>, αφού όλοι διαβιούν με ισότητα και αξιοπρέπεια, ενώ για τη διακυβέρνηση του τόπου, επιλέγονται οι συνετοί και γενναίοι.

Στην πορεία του σπαρτιάτη πολεμιστή για την κατάκτηση της αρετής και μέσω αυτής στην προσέγγιση της γνώσης, τη θέαση του θείου και μετά τη μέθεξη με αυτό, τη «θέωση» την ίδια.
Δεν είναι εύκολη πορεία αυτή. Αντίθετα. «H δική μας πορεία στη ζωή δεν είναι γραμμένη «με μελάνι», είναι γραμμένη με αίμα» λένε. Είναι πορεία μυητική, όπως σε όλα τα μυστήρια, είτε Ελευσίνια, είτε Καβείρια, είτε όλα τα άλλα. «Ποια, όμως, μύηση, σε ποιο μυστήριο είναι περισσότερο εναργής από τη μάχη την ίδια;», αναρωτιέται ο σπαρτιάτης γερουσιαστής.
Αν δεν ξεπεράσεις τον φόβο του θανάτου, πώς μπορείς να αντικρίσεις με αξιοπρέπεια την αλήθεια, αυτή που αποκαλούμε «θεό»; Πώς, όμως, θα ξεπεράσεις τον φόβο του θανάτου; Αρκούν οι προκατασκευασμένες και ακίνδυνες τελευτές των μυστηρίων; Αρκεί η προσομοίωση της πραγματικότητας ή μήπως απαιτείται πραγματική ενατένιση του θανάτου, κάτι που μόνο η μάχη εγγυάται;


Γι αυτό οι Σπαρτιάτες μάχονται, δεν μάχονται για να νικήσουν. Νικούν, επειδή μάχονται. H νίκη είναι τυπικά ο σκοπός, αλλά πραγματική ενδόμυχη επιδίωξή τους είναι η μάχη η ίδια. Το ταξίδι, δηλαδή, όχι ο προορισμός. Ποια μάχη, όμως; H μάχη στη ζωή, όχι μόνο στον πόλεμο. «Ηττημένος στη ζωή, τι αξία έχει αν νικήσεις στη μάχη; Ηττημένος από τον εαυτό σου, τι αξία έχει αν νικήσεις τον αντίπαλο;» μονολογεί ο σπαρτιάτης αξιωματικός. Γι αυτό ζουν λιτά και στερημένα, γι αυτό περιορίζουν τα πάθη και τις επιθυμίες τους, γι αυτό αποφεύγουν τον πλούτο και τις ταξικές διακρίσεις που οδηγούν σε αυτόν.

Είναι υπεράνθρωποι και ήρωες; Είναι διαφορετικοί και ανώτεροι; Όχι, φέρονται να ομολογούν οι ίδιοι. «H διαφορά μας από τους άλλους είναι πολιτική, όχι φυσική. Δεν διαφέρουμε επειδή υπερέχουμε. Υπερέχουμε επειδή διαφέρουμε» λένε. Είναι μια κοινωνία «ομοίων», μια αδελφότητα πολεμιστών, «ομοίων» στην περιουσιακή κατάσταση, αλλά «ομοίων» και στην καθημερινή ζωή. Όλοι ζουν «όμοια». Όλοι επιδιώκουν την αρετή με τρόπο σκληρό και επώδυνο, αλλά ποια αρετή; «Αν γνωρίζεις είναι περιττό να ρωτάς, αν δεν γνωρίζεις είναι μάταιο» απαντά ο Σπαρτιάτης στον αθηναίο συνομιλητή του, όταν αυτός τολμά να του θέσει ένα τέτοιο ερώτημα. H αρετή βιώνεται, αλλά δεν περιγράφεται. Τι να περιγράψεις; Οι Αθηναίοι, λέει ο Δάμις, «έχουν μανία με τα λόγια, αντίθετα με εμάς». H σπαρτιατική κοινωνία δίνει αξία στη σιωπή, δίνει πρόγευση όσων πολύ αργότερα είπαν και έγραψαν οι πατέρες της Εκκλησίας

          

Καμία άλλη κοινωνία, της Αρχαίας Ελλάδας, δεν εκτίμησε τόσο την αξία της σιωπής. H σιωπή είναι ανώτερη μορφή πάλης, που μέσα από την εξοικείωση με τον θάνατο, σε οδηγεί στη γνώση. Την εσωτερική αυτή πορεία είχε βιώσει ο Σπαρτιάτης. Ήταν ελεύθερος και εκούσια επέλεγε την αυτοθυσία κατά τη μάχη. Άλλωστε αυτό σημαίνει ελευθερία. Αυτό σε καθιστά ευδαίμονα. Και η αίσθηση της πληρότητας και της ευδαιμονίας σε μετατρέπει σε γενναίο και εύψυχο πολεμιστή.

H έννοια μιας μάχης όπως παράδειγμα η μάχη των Πλαταιών, έτσι όπως τη βιώνει ο ίδιος ο μαχόμενος σπαρτιάτης οπλίτης, είναι μεν συναρπαστική, είναι, όμως παράλληλα κοπιώδης για τον αμύητο στα στρατιωτικά. Είναι όμως ο τρόπος της βιωματικής πορείας του σπαρτιάτη πολεμιστή προς τη μύηση. Τη μύηση στη ζωή, άρα τη μύηση στον θάνατο. Είναι μια μελέτη του θανάτου για τον σπαρτιάτη και μέσω του θανάτου μια μελέτη υπέρβασης του κόσμου των θνητών. Είναι μια πορεία ά-τεχνη αφού οι Σπαρτιάτες απορρίπτουν την τέχνη, κάθε μιμητική τέχνη και πρώτα απ όλα το θέατρο με τις διονυσιακές καταβολές του.

Η χλαμύδα ήταν πάντα κόκκινη να μην είναι εμφανές το αίμα στον εχθρό και ενθαρρύνεται.
H Σπάρτη δεν είχε θέατρο την κλασική εποχή και τείχη της ήταν τα σώματα των ανδρών-πολεμιστών της… H γλώσσα του σπαρτιάτη συμπυκνωμένη και δωρική, συνάδει πρώτον με την προσωπικότητά του και δεύτερον με τους νόμους της πόλης. Ένας Σπαρτιάτης δεν έχει, ούτε μπορεί να έχει επιτήδευση στην έκφρασή του.

Αδιάφοροι για την συσσώρευση πλούτου αγχώδεις όμως για την συσσώρευση αρετής .Τόσης αρετής όσης απαιτείται ώστε η ποσοτική επαύξηση να επιφέρει ποιοτική μεταλλαγή .Υπέρβαση δηλαδή του κόσμου των θνητών εξύψωση δηλαδή του πολεμιστή σε ημίθεο. Σε όλη την ζωή τους ,από την ηλικία των επτά ετών μέχρι το τέλος , μια αργή αλλά σταθερά μυητική πορεία .

Η υιοθέτηση των ψηλών λοφίων στις περικεφαλαίες και των πλούσιων γενειάδων και μαλλιών που έκαναν τους μαχητές να φαίνονται πιό ψηλοί και επιβλητικοί. Στην ίδια χρήση του εντυπωσιασμού εντάσσεται και η επιβλητική πολεμική τελετή "Καστόρειον" που προηγείτο της επίθεσης των Σπαρτιατών κατά της εχθρικής παράταξης: οι οπλίτες παρατάσσονταν στεφανωμένοι με τα κράνη και τις ασπίδες μπροστά στα πόδια τους, και ο επικεφαλής βασιλιάς θυσίαζε μία κατσίκα στην Αρτέμιδα «Αγροτέρα», τον Απόλλωνα «Βαδρόμιο» και τις Μούσες, ενώ οι αυλοί έπαιζαν έναν ειδικό παιάνα προς τιμή των Διοσκούρων και των προγονικών ψυχών. Αυτός ο πολεμικός παιάν συνέχιζε να παίζεται από τους αυλητές μέχρι την ολοκλήρωση των θυσιών και τη μελέτη του σφάγιου από τους μάντεις, και στη συνέχεια οι πολεμιστές φορώντας τις ασπίδες και τις περικεφαλαίες τους, άρχιζαν να τον ψάλλουν δυνατά όλοι μαζί, καθώς στρέφονταν κατά των εχθρών και βάδιζαν εναντίον τους. Περαιτέρω για τις διάφορες αρχαιοελληνικές τελετές στο βιβλίο του γράφοντος "Εορτές Και Ιεροπραξίες Των Ελλήνων".

Ένας από τους βασικούς κανόνες επιβίωσης του σχετικά ολιγάριθμου δωρικού σπαρτιατικού έθνους, μέσα σε υπερπολλαπλάσιους αριθμητικά αυτόχθονες πληθυσμούς και απέναντι σε εχθρικές του πελοποννησιακές πόλεις, υπήρξε το μή-καταμετρήσιμο του ένοπλου τμήματός του, δηλαδή του στρατού του. Για αιώνες πολλούς, κανένας ξένος δεν γνώριζε ποτέ, αφού αυτό καθίστατο αδύνατο όπως θα δούμε αμέσως παρακάτω, πόσοι ένοπλοι άνδρες ζούσαν και γυμνάζονταν πίσω από το φράγμα των πρώτων σπιτιών εκείνης της ατείχιστης πόλης / συμπλέγματος οικισμών, που λεγόταν Σπάρτη.

                            
Η ανάγκη για την με κάθε τρόπο εξασφάλιση του μη-καταμετρήσιμου των ικανών για πόλεμο Σπαρτιατών, τους υποχρέωνε να κάνουν τις πιό ουσιαστικές πολιτικοστρατιωτικές κινήσεις τους τη νύκτα. Οι κάθε είδους συνελεύσεις των "ομοίων" και οι αναχωρήσεις των εκστρατευτικών σωμάτων γίνονταν πάντοτε τη νύκτα, όπως άλλωστε νύκτα γινόταν και η μεταφορά τραυματιών ή νικημένων τμημάτων του στρατού μέσα από τις πόλεις των συμμάχων που ποτέ δεν έπρεπε να δούν "τσακισμένο" Σπαρτιάτη πολεμιστή. Υπό αυτή την αντίληψη των κρυφών και σιωπηλών κινήσεων του μάχιμου πληθυσμού της Σπάρτης, απαγορευόταν αυστηρά η κυκλοφορία σε μη ενεχόμενους σε αυτές τις κινήσεις, δηλαδή στους κάθε είδους ξένους ή στους μη πολίτες (δηλαδή τους είλωτες). Για την τήρηση της απαγόρευσης φρόντιζαν φρουρές οπλισμένων εφήβων που δεν συμμετείχαν ακόμη στις συνελεύσεις ή τις πολεμικές επιχειρήσεις.

Με δεδομένα τα πιό πάνω και με επίσης γνωστό ότι, ούτως ή άλλως, αρκετοί από τους είλωτες ακολουθούσαν στον πόλεμο -ως "παραστάτες"- τους Σπαρτιάτες οπλίτες, είναι φανερό ότι όποιος μη έχων την παραμικρή δουλειά με τα συμβαίνοντα είλωτας βρισκόταν στους δρόμους την ώρα της απαγόρευσης, ουσιαστικά αποτελούσε άμεση απειλή κατασκοπείας και ανατροπής του μη-καταμετρήσιμου των ένοπλων Σπαρτιατών. Αυτή ήταν λοιπόν η περίφημη "Κρυπτεία": αν έπεφτε πάνω στις ενέδρες των έφηβων Σπαρτιατών συλλαμβανόταν και εκτελείτο ως προδότης και εχθρός.

Χάρη στην "Κρυπτεία" και την "Ξενηλασία" η αρχαία Σπάρτη κατόρθωσε το ακατόρθωτο, δηλαδή να μην αποκαλύψει ποτέ στους εχθρούς της τις πραγματικές δυνάμεις της και να επιζήσει για αιώνες όταν πολυαριθμότερες πόλεις καταλαμβάνονταν, δηώνονταν, καίγονταν και εκθεμελιώνονταν από του πολέμου την οργή. Μέσα από πανέξυπνες τεχνικές χρήσης του μύθου, της δυναμικής των σημείων, των χρωμάτων και των συμβόλων, μέσα από τον έλεγχο της φήμης και τον καλό χειρισμό του οπτικού εντυπωσιασμού (Anton Powell, editor, "Classical Sparta. Techniques Behind Her Success", University of Oklahoma Press, Οκλαχόμα, 1989) η θρυλική Σπάρτη έμεινε απόρθητη και πανίσχυρη μέσα σε καιρούς θυελλώδεις και σαρωτικούς, κρύβοντας επιμελώς τις όποιες πληγές της και μετατρέποντας σε δύναμη τις αδυναμίες της.

Οἱ ἀσπίδες τῶν Λακεδαιμονίων ἔφεραν σὰν διακριτικὸ ἔμβλημά τους τὸ γράμμα "Λ", ὥστε οἱ ἀντίπαλοι στρατοὶ νὰ γνωρίζουν μὲ ποιοὺς πολεμοῦν.Ἦταν ἕνας τρόπος ἄσκησης ψυχολογικῆς πίεσης στὸν ἀντίπαλο, ποὺ ἐτρομοκρατεῖτο γνωρίζοντας πώς πολεμᾶ τὸν καλύτερο στρατὸ τῆς Ἑλλάδος. Οἱ νέοι ὁπλίτες τῆς Σπάρτης ἐλάμβαναν τὴν ἀσπίδα ἀπὸ τὴ μητέρα τους, μὲ τὴν ἐντολὴ "Τᾶν ἢ ἐπὶ τᾶς". Ἦταν ὑποχρεωμένοι δηλαδὴ νὰ ἐπιστρέψουν νικητὲς μὲ "τᾶν ἀσπίδα" τοὺς ἀνὰ χείρας ἢ νεκροὶ "ἐπὶ τᾶς ἀσπίδος" τοὺς ! Γενικότερα ὅμως στὴν Ἑλλάδα ἡ ἀσπίδα τοῦ πολεμιστῆ ἀντιπροσώπευε τὴν τιμή του. Κάθε πολεμιστὴς ἔπρεπε μετὰ τὴ μάχη νὰ γυρίσει μὲ τὴν ἀσπίδα τοῦ στὸ σπίτι του. Νεκρὸς ἢ ζωντανός. Οἱ ζωντανοὶ ποὺ ἐπέστρεφαν χωρὶς τὴν ἀσπίδα τοὺς Ἦταν τιποτένιοι, "ριψάσπιδες". Παράτησαν τὴν ἀσπίδα τοὺς στὸ πεδίο τῆς μάχης γιὰ νὰ τοὺς εἶναι εὔκολη ἡ φυγὴ ἀπηλλαγμένοι ἀπὸ τὸ βάρος της.

ΠΗΓΗ: http://www.hellinon.net/index.htm

 

Συμπαντικός Παλμός και Πυθαγόρας

Το παρακάτω βίντεο μας δίνει κάποιες σημαντικές πληροφορίες για την Δημιουργία, όσον αφορά τον ρόλο του ΠΑΛΜΟΥ που μεταδίδεται στα κύτταρά μας προερχόμενος από το ΣΥΜΠΑΝ. Η σύγχρονη ανακάλυψη των επιστημόνων δεν είναι τελικά και τόσο σύγχρονη, την διαβάζουμε στην συζήτηση που είχε ο Σωκράτης με τον Πυθαγόρειο Τίμαιο, στο ομώνυμο Πλατωνικό κείμενο.

δείτε το βίντεο και το Πλατωνικό κείμενο: 

Πλάτων Τίμαιος 47 c

[47c] ἐκείναις οὔσας, ἀταράκτοις τεταραγμένας, ἐκμαθόντες δὲ καὶ λογισμω̂ν κατὰ φύσιν ὀρθότητος μετασχόντες, μιμούμενοι τὰς του̂ θεου̂ πάντως ἀπλανει̂ς οὔσας, τὰς ἐν ἡμι̂ν πεπλανημένας καταστησαίμεθα. φωνη̂ς τε δὴ καὶ ἀκοη̂ς πέρι πάλιν ὁ αὐτὸς λόγος, ἐπὶ ταὐτὰ τω̂ν αὐτω̂ν ἕνεκα παρὰ θεω̂ν δεδωρη̂σθαι. λόγος τε γὰρ ἐπ' αὐτὰ ταυ̂τα τέτακται, τὴν μεγίστην συμβαλλόμενος εἰς αὐτὰ μοι̂ραν, ὅσον τ' αὐ̂ μουσικη̂ς
[47d] φωνῃ̂ χρήσιμον πρὸς ἀκοὴν ἕνεκα ἁρμονίας ἐστὶ δοθέν. ἡ δὲ ἁρμονία, συγγενει̂ς ἔχουσα φορὰς ται̂ς ἐν ἡμι̂ν τη̂ς ψυχη̂ς περιόδοις, τῳ̂ μετὰ νου̂ προσχρωμένῳ Μούσαις οὐκ ἐφ' ἡδονὴν ἄλογον καθάπερ νυ̂ν εἰ̂ναι δοκει̂ χρήσιμος, ἀλλ' ἐπὶ τὴν γεγονυι̂αν ἐν ἡμι̂ν ἀνάρμοστον ψυχη̂ς περίοδον εἰς κατακόσμησιν καὶ συμφωνίαν ἑαυτῃ̂ σύμμαχος ὑπὸ Μουσω̂ν δέδοται: καὶ ῥυθμὸς αὐ̂ διὰ τὴν ἄμετρον ἐν ἡμι̂ν καὶ χαρίτων
[47e] ἐπιδεα̂ γιγνομένην ἐν τοι̂ς πλείστοις ἕξιν ἐπίκουρος ἐπὶ ταὐτὰ ὑπὸ τω̂ν αὐτω̂ν ἐδόθη.

[απόδοση στα νεοελληνικά]
Η εξοικείωση με τις ουράνιες κινήσεις, μας επιτρέπει να κατανοούμε την σύμφυτη ορθότητα των μαθηματικών τους σχέσεων, οπότε μπορούμε να διορθώνουμε την πλάνη των εσωτερικών μας κινήσεων, μιμούμενοι τις απλανείς θεϊκές τροχιές.
Τα ίδια ισχύουν και για την φωνή και την ακοή. Οι θεοί μας τις δώρισαν για τον ίδιο σκοπό (όπως για την όραση) και για τις ίδιες αιτίες. Ο έναρθρος λόγος είναι προφανές ότι εξυπηρετεί αυτόν τον σκοπό, συμβάλει δε αποφασιστικά στην εκπλήρωση του. Το ίδιο όμως ισχύει και για το μέρος εκείνο της μουσικής που χρησιμοποιεί φωνή και προσφέρεται στην ακοή - γιατί μας έχει δοθεί χάριν της αρμονίας. Η αρμονία περιέχει περιφορές συγγενείς προς τις τροχιές της ψυχής μας. Αυτός λοιπόν που επικαλείται τις Μούσες με σύνεση δεν προσφεύγει στην αρμονία (μουσική) επειδή θέλει να επιτύχει αλόγιστη (χωρίς λογική) ηδονή, όπως όλοι νομίζουν, αντιθέτως η αρμονία (μουσική) μας έχει δοθεί από τις Μούσες ως σύμμαχος στην προσπάθεια μας να επιβάλουμε τάξη στην διαταραγμένη κίνηση της ψυχής και να την φέρουμε σε αρμονία με τον εαυτό της (την υλική υπόσταση του ανθρώπου, το σώμα). Για τον ίδιο σκοπό οι Μούσες μας έδωσαν ως βοηθό τον ρυθμό, γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι χαρακτηρίζονται από έλλειψη μέτρου και έχουν ελάχιστη χάρη.

Αποκωδικοποίηση:

1. μας ενημερώνει ότι τα ουράνια σώματα κινούνται βάση μαθηματικών αλγόριθμων

2. μας ενημερώνει ότι εμείς οι άνθρωποι είμαστε μικρογραφία του Σύμπαντος.

3. μας ενημερώνει ότι αν έχουμε απόκλιση από την αρμονία του Σύμπαντος πρέπει να εναρμονιστούμε με αυτό, άρα οδηγός για την ορθότητα μας είναι το σύμπαν, άρα κάποιο κλειδί για την υγεία βρίσκεται εκεί.

4. μας ενημερώνει ότι η όραση είναι μέσον εκμάθησης, και ότι η ακοή παίζει κάποιο αντίστοιχα σοβαρό ρόλο

5. μας ενημερώνει ότι ο έναρθρος λόγος παίζει κάποιον πολύ σημαντικό ρόλο, μέσω της φωνής και της ακοής. Όλα αυτά μας δόθηκαν ως δώρο για να μπορέσουμε να ακολουθήσουμε την αρμονία του Σύμπαντος με ότι αυτό συνεπάγεται.

6. μας ενημερώνει ότι υπάρχει συνάρτηση μεταξύ της αρμονίας (μουσικής) μέσω του ήχου και του ανθρώπου

7. μας ενημερώνει ότι μέσω της αρμονίας (μουσικής) ο άνθρωπος δύναται να φέρει σε ισορροπία και την ψυχή και το σώμα

8. να γιατί στα μεγάλα αρχαία θέατρα (μεγάφωνα προς το Σύμπαν) υπήρχαν Ασκληπιεία, στα οποία θεράπευαν και το σώμα και την ψυχή με ήχους

9. Παλμός - Παλλάδα Αθηνά - Σοφία

10. "μελέτες έχουν δείξει ότι η επίδραση του ήχου επάνω στην ύλη έχουν δείξει ότι όσο υψηλότερη είναι η συχνότητα του κύματος (που δημιουργεί η δόνηση) τόσο πιο πολύπλοκα είναι τα γεωμετρικά σχήματα δημιουργούν τα μόρια του υλικού που υπόκεινται στην ενέργεια του. Με άλλα λόγια όταν μια πηγή δονεί ένα υλικό τότε το υλικό τείνει να συντονιστεί με την συχνότητα της πηγής.

4 αδελφές επιστήμες κατά τον Πυθαγόρα με σειρά από εδώ προς το Σύμπαν: 1. Μαθηματικά (αριθμοί) 2. Γεωμετρία (σχήματα) 3. αρμονία (μουσική) 4. αστρονομία (νόμου που διέπουν τα αστέρια)

σκεφτείτε λοιπόν αντίστροφα αυτό που λέει το βίντεο, και θα δούμε τις 4 αδελφές επιστήμες να υπάρχει η μια μέσα στην άλλη με οδό από το Σύμπαν προς τα κύτταρα μας, δηλαδή: το Σύμπαν δονείται (αστρονομία), στέλνει κύματα άρα ήχο (αρμονία-μουσική), τα οποία όσο υψηλότερη συχνότητα έχουν τόσο πολυπλοκότερα σχήματα (Γεωμετρία) δημιουργούν στα κύτταρα μας, και όλα τα παραπάνω υπόκεινται σε μαθηματικούς αλγόριθμους.

ΠΗΓΗ: http://ellinon-pnevma.blogspot.gr/

Η φάτνη με το Θείο βρέφος - Διόνυσο

  Η παρακάτω φωτογραφία (έκθεμα)την οποία τραβήξαμε σε πρόσφατη επίσκεψή μας ,είναι από το μουσείον Αγοράς της Αθήνας και είναι χρονολογημένη τον 4ον αι.π.χ.

Σ`αυτήν μπορούμε να διακρίνουμε την φάτνη όπου ο Ερμής παραδίδει το Θείο βρέφος Διόνυσο στις Νύμφες υπό το βλέμμα του Διός,του Πανός,του Απόλλωνος και της Δήμητρας.

πηγη: http://irakleitos.blogspot.gr/2012/12/blog-post_19.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+blogspot%2FupTFV+%28%CE%97%CE%A1%CE%91%CE%9A%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%A4%CE%9F%CE%A3+%CE%9F+%CE%A3%CE%9A%CE%9F%CE%A4%CE%95%CE%99%CE%9D%CE%9F%CE%A3%29

ΕΠΟΧΗ ΥΔΡΟΧΟΟΥ - Ο ΕΝΔΕΚΑΤΟΣ ΑΘΛΟΣ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΟΥΣ

«Ο καθαρισμός των στάβλων του Αυγεία»

Στην Ηλεία, ο βασιλιάς Αυγείας είχε πολλά κοπάδια βόδια, που τα έκλεινε κάθε βράδυ στους στάβλους του. Δεν τους καθάριζε όμως ποτέ. ΄Έτσι, η μυρωδιά με τα χρόνια έγινε φοβερή κι η κοπριά έφερε πανούκλα στη περιοχή. Ο Ηρακλής έπρεπε να καθαρίσει τους στάβλους μέσα σε μια μέρα. Πριν ξεκινήσει διαπραγματεύτηκε με τον Αυγεία, αν πετύχει να πάρει το 1/10 των ζώων του.
Οι στάβλοι ήταν ανάμεσα σε δύο ποτάμια. Έσκαψε λοιπόν δύο αυλάκια βαθιά, από τα ποτάμια αυτά προς τους στάβλους κι άφησε να περάσει μέσα από αυτούς το νερό τον ποταμών ορμητικά. Έτσι, πριν δύσει ο ήλιος, τα νερά είχαν παρασύρει μακριά την κοπριά. Ωστόσο, ο Αυγείας θεώρησε πως ο Ηρακλής τον ξεγέλασε με τέχνασμα και αρνήθηκε να του δώσει την ανταμοιβή.

Από την κορυφή του βουνού της μύησης, ο αναζητητής πρέπει να κατέβει στην υλική ακαθαρσία. (τετράγωνο με το Σκορπιό οι ακαθαρσίες) Το έργο είναι πολύ σοβαρό. Πρόκειται για τον καθαρισμό των βρώμικων ελαττωμάτων του κόσμου. Ο Ηρακλής βοηθά την ανθρωπότητα πλέον. Θα λέγαμε ότι ο άθλος αυτός είναι ένας παραλληλισμός με τη προετοιμασία για την έλευση του Σωτήρα (ζώδιο που έπεται). Μοιάζει με το έργο του Ιωάννη του Βαπτιστή, ο οποίος βοηθούσε τον κόσμο να προετοιμαστεί για την κάθαρση, μέσα από τη βάφτιση. 

Ο Υδροχόος είναι ένα ζώδιο που απεικονίζεται με τον άνθρωπο και την υδρία (Γανυμίδης). Από την υδρία διαχέονται δύο ποταμοί, αυτός της ζωής κι αυτός της αγάπης.
Αν εξετάσουμε τους κυβερνήτες των δεκανών, έχουμε τον Κρόνο, τη γνώση που απελευθερώνει από την υλική εξάρτηση, τον Ερμή, τη φώτιση (εξ ου κι η φαεινή ιδέα του Ηρακλή για να χρησιμοποιήσει το νερό των ποταμών) και την Αφροδίτη, την ανάδυση της πανανθρώπινης αγάπης.
Πριν προχωρήσει ο αναζητητής της γνώσης στο τελευταίο σκαλοπάτι, πρέπει να έχει αίσθηση της ανιδιοτελούς αγάπης.
Ο Ηρακλής γκρεμίζει τα φράγματα που εμποδίζουν το νερό να τρέξει προς τους στάβλους. Η ανθρώπινη ψυχή, στην εξέλιξή της, γκρεμίζει τα στενά όρια της χωριστικότητας, της ιδιοτέλειας, της σκοπιμότητας.
Η άρνηση του Αυγεία να πληρώσει τον Ηρακλή, δηλώνει πως ο άνθρωπος δεν προσφέρει στην ανθρωπότητα για υλικά οφέλη. Αλλά κάνει επίσης της επισήμανση πως η ανθρωπότητα είναι πολύ πιθανό να φανεί αχάριστη προς τον ευεργέτη της. Ο ευεργέτης όμως ευεργετείται από το ίδιο του το έργο.
Έχει απομακρυνθεί πλέον από το απέναντι ζώδιο του Λέοντα, δηλαδή την ατομική κι εγωιστική αγάπη και προσφέρεται προς όλη την ανθρωπότητα. Στην αχαριστία δε, δεν παρασύρεται από εκδικητική διάθεση (τετράγωνο με τον Σκορπιό). Είναι απελευθερωμένος από υλικές εξαρτήσεις (τετράγωνο με τον Ταύρο).

Ο ΝΕΟΣ ΕΝΙΑΥΤΟΣ ΕΠΕΤΑΙ ΝΑ ΦΕΡΕΙ ΚΑΘΑΡΣΗ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΙΠΕΔΑ , ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΣΕΙ ΤΗ ΒΡΩΜΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΥΣΩΔΙΑ ΠΟΥ ΑΦΗΣΕ Η ΣΚΟΤΑΔΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΙΧΘΥΩΝ . ΠΛΕΟΝ ΕΙΣΕΡΧΟΜΕΘΑ ΣΕ ΕΝΑ ΝΕΟ ΚΟΣΜΟ ΠΟΥ ΟΙ ΠΑΛΙΕΣ ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΙΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΜΙΑ ΘΕΣΗ . ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ , ΣΚΕΨΕΙΣ , ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΤΩΡΑ ΠΙΟ ΞΕΚΑΘΑΡΑ ΑΝΑΓΚΑΖΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΝΑ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΠΡΟΣΚΟΛΛΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΑΓΙΩΜΕΝΑ ΠΙΣΤΕΥΩ. Η ΓΑΙΑ ΚΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΘΑ ΑΝΑΓΕΝΝΗΘΟΥΝ . ΑΡΧΙΣΕ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΗΣ ΑΝΕΛΙΞΗΣ . Ο ΥΔΡΟΧΟΟΣ ΘΑ ΤΑΡΑΞΕΙ ΤΑ ΝΕΡΑ ΤΟΥ ΠΟΤΑΜΟΥ , ΝΑ ΘΥΜΑΣΤΕ ΟΤΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΤΡΙΚΥΜΙΑ ΘΑ ΕΠΕΛΘΕΙ Η ΟΡΙΣΤΙΚΗ ΚΑΘΑΡΣΗ . 

ΕΙΘΕ ΤΟ ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΦΩΣ ΝΑ ΛΑΜΠΕΙ ΑΙΩΝΙΑ !

Ε.Α

ΕΙΣΕΡΧΟΜΕΝΟΙ ΣΤΟ ΝΕΟ ΕΝΙΑΥΤΟ

ΕΠΙΣΗΜΩΣ ΠΕΡΑΣΑΜΕ ΤΟ ΚΑΤΏΦΛΙ ΤΗΣ ΚΑΙΝΟΥΡΙΑΣ ΕΠΟΧΗΣ...

ΠΕΡΙΛΟΥΖΌΜΕΘΑ ΠΛΕΟΝ ΕΚ ΤΩΝ ΦΩΤΟΝΊΩΝ ΤΩΝ ΔΑΚΤΥΛΙΩΝ ΤΗΣ ΑΛΚΥΩΝΗΣ ...

Ο ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ ΕΛΕΓΕ ΠΩΣ ΟΤΑΝ ΑΥΤΗ Η ΔΕΣΜΗ ΦΩΤΟΝΊΩΝ ΠΕΡΙΛΟΥΣΕΙ ΤΟ ΧΘΩΝ , ΤΟ ΕΙΔΟΣ ΜΑΣ ΔΥΝΑΤΈ ΝΑ ΑΝΕΛΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ ΤΩΝ ΔΙΑΣΤΑΣΕΩΝ ΕΩΣ ΤΗΝ ΔΕΚΑΤΗ .....

ΑΣ ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΜΕ ΔΟΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΘΕΛΟΤΥΦΛΙΣΜΟΝ ΚΑΙ ΑΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟΝ ΕΣΩΤΕΡΟ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΓΕΦΥΡΑ ΠΡΟΣ ΕΝΑ ΑΝΩΤΕΡΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΑΓΑΠΗΣ ,ΟΜΟΝΟΙΑΣ ,ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕΤΑΞΥ ΗΜΏΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΕΙΔΩΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΧΘΩΝΟΣ ......

ΕΙΜΕΘΑ ΓΕΝΟΣ ΟΥΡΑΝΙΟΝ ΚΑΙ ΚΑΛΟΥΜΕΘΑ ΕΞΑΓΝΙΖΟΜΕΝΟΙ ΕΚ ΤΩΝ ΠΛΑΝΩΝ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΟΧΗΜΑ ΟΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΘΑΚΗΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΛΗΘΙΝΟΝ ΜΑΣ ΟΙΚΟΝ .....

ΕΙΜΕΘΑ ΕΔΩ ΔΙΑ ΝΑ ΔΙΔΑΧΘΟΎΜΕ ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΛΑΘΩΝ ΜΑΣ ΧΑΡΑΖΟΝΤΑΣ ΝΕΑ ΠΟΡΕΙΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΤΕΥΞΙΝ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΥ ΤΑΞΙΔΙΟΥ .....
ΑΣ ΔΙΩΡΘΩΣΟΥΜΕ ΤΑ ΣΦΑΛΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΣΑΜΕ ΩΣ ΕΙΔΟΣ ....
ΑΣ ΚΑΘΑΡΙΣΟΥΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΦΤΙΑΞΑΜΕ ΜΕ ΑΓΝΟΙΑ ,ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΠΛΕΟΝ ΤΙΣ ΒΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΕΝΑ ΜΕΛΛΟΝ ΕΥΡΩΣΤΙΑΣ ΚΑΙ ΕΥΜΑΡΕΙΑΣ ,ΓΙΑ ΕΜΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΓΕΝΝΗΜΑΤΑ ΜΑΣ .....
Η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΣ ΒΡΙΣΚΕΤΕ ΣΕ ΚΡΙΣΙΜΗ ΚΑΜΠΗ ..... ΕΞΟΥΣΙΑΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑ ΤΩΝ ΑΡΝΗΤΩΝ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ....ΔΙΑΣΠΑΤΑΙ ΚΑΙ ΔΙΑΜΕΛΙΖΕΤΑΙ Η ΣΥΝΟΧΗ ΤΗΣ ... ΚΑΤΑΛΥΩΝΤΑΙ ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΜΕ ΕΡΓΑΤΕΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΜΕ ΤΙΣ ΛΑΘΟΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ....ΜΕ ΤΟΝ ΙΟ ΤΗΣ ΔΙΧΟΝΟΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΛΗΣΤΙΑΣ ....
ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΜΕ ΟΜΩΣ ΟΤΙ ΜΕΣΑ ΜΑΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ Η ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΠΟΥ ΤΕΧΝΟΤΡΟΠΟΣ ΚΑΠΟΙΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΛΥΣΟΥΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΑΣ ΛΑΘΟΣ ΠΡΟΤΥΠΑ ...
ΑΣ ΤΑ ΑΠΑΞΙΩΣΟΥΜΕ ΩΣΤΕ ΝΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΗΝΙΟΧΟΙ ΤΟΥ ΔΙΚΟΥ ΜΑΣ ΑΡΜΑΤΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ... ΜΙΑΣ ΑΓΑΠΗΣ ΜΕΤΑΞΥ ΑΛΛΗΛΩΝ...ΩΣ ΕΛΠΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΤΑΞΥ ΜΑΣ ΣΤΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΑΙ ΤΕΛΙΚΟ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟ ΣΤΟΝ ΟΙΚΟ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΜΑΣ ...ΣΤΟΝ ΟΙΚΟ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΜΑΣ ,ΚΑΘΑΡΟΙ ΩΣ ΑΡΜΟΖΕΙ ΣΤΗΝ ΑΝΕΣΠΕΡΗ ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ......


ΕΡΡΩΣΘΕ ΚΑΙ ΕΥΔΑΙΜΟΝΕΙΤΕ....!!

Γεωργιος Ροδοπουλος

ΠΟΣΟ ΑΚΟΜΗ ΘΑ ΚΡΑΤΗΣΕΙ Ο ¨ΥΠΝΟΣ¨ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ?

TΩΡΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ..ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΠΟΛΛΕΣ ΘΕΑΣΕΙΣ ΑΠΟ UFO..ΠΑΡΑΤΗΡΟΥΝΤΑΙ ΣΕ ΠΟΛΛΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ...Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΠΟΥ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ(Ο ΑΠΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ) ""ΔΕΝ"" ΚΑΤΕΧΕΙ ΚΑΙ ΚΑΤΕΧΟΥΝ ΟΙ ΛΙΓΟΙ..(ΛΙΓΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ,ILLUMINATI),ΕΧΟΥΝ ΦΤΑΣΕΙ ΣΕ ΤΕΤΟΙΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΞΕΛΙΞΗΣ,ΔΙΑΝΟΙΑΣ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΛΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ,ΟΙ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΕΣ ΚΑΙ ΑΞΙΟΛΟΓΕΣ..ΔΥΣΤΥΧΩΣ...ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΕΥΚΟΛΑ ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΠΟΛΛΩΝ ΚΑΙ ΙΔΙΩΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΟΥ ΨΑΧΝΟΥΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΕΔΩ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΚΕΙ..ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΑΓΝΩΣΤΕΣ ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ..ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΕΣ-ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ ΕΧΟΥΝ ΓΙΝΕΙ ΑΒΟΥΛΑ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ-ΠΙΟΝΙΑ...ΠΟΛΥ ΚΡΙΜΑ........ ΞΕΧΑΣΑΤΕ ΤΟΝ ΘΕΟ ΤΕΛΕΙΩΣ..ΔΙΝΕΣΤΕ ΣΤΟΝ ΤΑΔΕ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΤΑΔΕ ΕΞΩΓΗΙΝΟ Η ΕΣΩΓΗΙΝΟ..ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ ΞΕΡΕΙ ΠΟΥ ΔΙΝΕΤΕ ΤΗΝ ΒΟΥΛΗΣΗ ΣΑΣ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΘΕΤΙΚΟΣ Η ΑΡΝΗΤΙΚΟΣ...ΠΡΟΣΕΞΤΕ ΠΑΡΑΚΑΛΩ...ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΟΤΙ ΣΕ ΕΝΑΝ ΠΟΛΕΜΟ ΨΥΧΩΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΝΗΤΙΚΟΙ....ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΘΕΙΤΕ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΣΕ ΑΥΤΟΝ(ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ)
.
ΕΔΩ ΠΟΥ ΤΑ ΛΕΜΕ ΠΟΛΛΟΙ ΑΚΟΜΗ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΤΙ Ο ΣΑΜΑΡΑΣ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΚΑΛΑ..ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΩ ΠΑΡΑΠΕΡΑ ΣΕ ΑΥΤΟ..ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΩ..ΟΤΙ Η ΑΓΝΟΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΠΕΡΔΕΜΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΘΜΟ ΚΑΙ ΙΔΙΩΣ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΑ ΚΙΝΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΜΑΔΕΣ....ΟΙ ΑΝΩΤΕΡΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ-ΑΟΡΑΤΕΣ...ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙΣ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΑΓΝΟΣ-ΚΑΘΑΡΟΣ-ΑΜΟΛΥΝΤΟΣ..ΤΟ ΝΑ ΓΙΝΕΙ Η ΑΓΑΠΗ ΠΡΑΞΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΩΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΔΥΣΚΟΛΟ....ΟΙ ΘΕΤΙΚΟΙ ΔΕΝ ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΥΛΗ ΚΑΙ ΤΑ UFO ΚΑΙ ΤΑ ΤΣΙΠΑΚΙΑ...ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΙΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΕΣ-ΔΥΝΑΜΕΙΣ-ΥΠΕΡΔΥΝΑΜΕΙΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΜΕΣΑ ΤΟΥ Ο ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ..ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΚΛΕΚΤΟΙ..Ο ΘΕΟΣ ΑΓΑΠΑΕΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟ ΙΔΙΟ...ΣΕ ΤΙ ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΘΑ ΦΤΑΣΕΙ Η ΚΑΘΕ ΨΥΧΗ ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ....ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΚΑΘΕΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΑΡΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΥΠΟΘΕΣΗ...ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΙ ΑΛΛΟΙ...ΜΕ """ΜΑΓΙΚΟ ΤΡΟΠΟ """ Η """ΕΤΟΙΜΟ ΤΡΟΠΟ""" ΝΑ ΣΕ ΚΑΝΟΥΝ ΠΙΟ ΚΑΛΟ Η ΠΙΟ ΑΓΝΟ...ΑΥΤΟ ΦΤΙΑΧΝΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΕΠΑΦΕΣ ΜΕ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΨΥΧΕΣ...ΣΤΗΝ ΒΡΑΣΗ ΚΟΛΛΑΕΙ ΤΟ ΣΙΔΕΡΟ.....
ΑΛΟΙΜΟΝΟ..ΣΙΓΑ ΜΗΝ ΕΡΧΟΜΑΣΤΑΝ(ΓΕΝΙΟΜΑΣΤΑΝ) ΜΕ ΟΔΗΓΙΕΣ ΧΡΗΣΕΩΣ ΣΤΗΝ ΤΣΕΠΗ ΜΑΣ..ΕΤΣΙ ΘΑ ΚΑΤΑΡΓΟΤΑΝ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΒΟΥΛΗΣΗΣ...
ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΙΟ ΤΡΕΛΑ ΚΑΙ ΜΠΕΡΔΕΜΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΠΟΥ ΕΧΩ ΔΕΙ ΠΟΤΕ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΜΟΥ...ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΝΕΥΡΙΑΣΩ Η ΝΑ ΛΥΠΗΘΩ,ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΠΟΛΛΕΣ ΨΥΧΕΣ ΣΤΟΝ ΛΑΙΜΟ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ ΠΟΥ ΚΟΙΝΟΠΟΙΟΥΝ ΔΙΑΡΚΩΣ ΞΕΧΝΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΟΙ ΑΡΝΗΤΙΚΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΥΨΙΣΤΗ ΑΛΛΑ ΥΛΙΚΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ....ΕΤΣΙ ΝΟΜΙΖΕΤΕ ΟΤΙ ΘΑ ΦΤΑΣΕΤΕ ΣΤΗΝ ΦΩΤΙΣΗ???
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ LIGHT OF ANDROMEDA...ΑΠΟΡΩ ΠΩΣ ΤΟΛΜΑΤΕ ΚΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΑΝΔΡΟΜΕΔΑΣ ΣΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΤΕ...ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ...

ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΑ ΔΙΑΣΤΗΜΟΠΛΟΙΑ

1. Χαλαρώστε το Σώμα & το Νου, παρακολουθώντας την αναπνοή σας για μερικά λεπτά.
2. Συνδεθείτε νοητικά με την κεντρική ομάδα ενεργοποίησης στη Γκίζα της Αιγύπτου. Ή με άλλες ομάδες σ’ όλο τον κόσμο, δημιουργώντας Μια Ενιαία Συνείδηση.
3. Υπάρχουν πολυάριθμα Διαστημόπλοια θετικών πολιτισμών γύρω από τη Γη, που στην πραγματικότητα καλύπτουν το ουρανό σε όλες τι τοποθεσίες & ύψη. Τα σκάφη αυτά δεν είναι ορατά στο γυμνό οφθαλμό, γιατί είναι καλυμμένα ώστε να μη ανιχνεύονται από την ομάδα των αρνητικών γκρίζων Καμπάλ.
4. Διαλέξτε ένα Διαστημόπλοιο που βρίσκεται ακριβώς πάνω από την περιοχή σας και συνδεθείτε ενεργειακά με τα όντα που είναι μέσα του με οποιοδήποτε τρόπο σας είναι δυνατόν.
5. Οραματιστείτε μια κολώνα λαμπερού λευκού φωτός να κατέρχεται από το σκάφος και μέσα από το σώμα σας να φτάνει στο κέντρο της Γης.
6. Στη συνέχεια, προσκαλέστε το σκάφος να μετεωρίζεται ακριβώς πάνω σας και ελάτε σε επαφή με οποιοδήποτε τρόπο σας ταιριάζει.
7. Ζητείστε από τα όντα στο Διαστημόπλοιο να βοηθήσουν την ανθρωπότητα στη διαδικασία της απελευθέρωσης.
8. Πάρτε μια απόφαση χωρίς προϋποθέσεις για την Δημοσιοποίηση των Γαλαξιακών & την Πρώτη Επαφή. Κάντε το γνωστό στα όντα του σκάφους. ΚΤΛ..ΚΤΛ..ΚΤΛ... ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΟΥ ΠΕΡΙΜΕΝΕΤΕ ΝΑ ΣΑΣ ΠΑΝΕ???

ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥΣ
<< ΜΠΑΡΑΚ ΟΜΠΑΜΑ>>
«Είμαι ο Zeal (Ζήλος) και είμαι Σεραφείμ από τις υψηλότερες διαστάσεις του Θεικού Φωτός. Έρχομαι τώρα με πληροφορίες σχετικά με την ενσάρκωσή μου ως Μπαράκ Ομπάμα. Ο δρόμος μου προς τον Διαφωτισμό έχει μόλις αρχίσει.Ακολούθησα την καρδιά μου ώστε να γίνω ο πρόεδρος των ΗΠΑ. Η ώθηση να συμβεί αυτό οφείλεται στην """ΑΠΛΗΣΤΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ""".
( LIGHT OF ANDROMEDA)
Ο ΟΜΠΑΜΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΒΑΛΕΙ ΤΟ ΤΣΙΠ ΣΕ ΟΛΟΥΣ.
ΓΙΑ ΑΥΤΟΝ Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΗ ΠΕΡΝΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΕΙΟ ΤΗΣ ΥΛΙΚΗΣ ΔΕΣΜΕΥΣΗΣ.
ΣΕ ΛΙΓΟ ΤΗΝ ΜΕΡΚΕΛ ΘΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΓΙΑ ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ Η ΑΡΧΑΓΓΕΛΟ......

ENA AΛΛΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΘΑ ΣΩΘΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΚΟΙΛΗ ΓΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΕΡΘΟΥΝ....ΛΙΓΟ ΠΟΛΥ ΟΛΟΙ ΞΕΡΕΤΕ ΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΗΝ ΚΟΙΛΗ ΓΗ...ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΟΝ Μ.ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ Η ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ....
ΑΤΟΜΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΔΕΙΞΕΙ ΕΠΑΝΕΛΕΙΜΕΝΑ ΟΤΙ Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΙ Ο ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΩΝ ΜΑΖΩΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΝ ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ....
ΤΩΡΑ ΣΑΣ ΒΑΖΩ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ.....
ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΑ ΠΟΥ ΕΙΠΕ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΛΛΟΙ ΛΙΓΑ ΚΑΙ ΑΠΛΑ ΚΑΙ ΚΑΛΑ....
-(ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ) Αγαπάτε Αλλήλους...
-(ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ) Κανείς δεν μπορεί να υπηρετεί ως δούλος δύο κυρίους· διότι ή θα μισήσει τον έναν και θα αγαπήσει τον άλλον ή θα προσκολληθεί στον έναν και θα καταφρονήσει τον άλλον. Δεν μπορείτε να υπηρετείτε ως δούλοι τον Θεό και τον Πλούτο.
(ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟ ΤΣΙΠΑΚΙ....ΟΛΟΙ ΣΧΕΔΟΝ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΤΙ ΕΧΕΙ ΠΕΙ ΓΙ ΑΥΤΟ.....)
-ΣΟΛΟΜΩΝΤΑΣ: Η υπεροψία του χωματένιου ανθρώπου θα τον ταπεινώσει, αλλά αυτός που έχει ταπεινό πνεύμα θα απολαύσει δόξα.
-Θέλεις να είσαι χρήσιμος στην κοινωνία; Να σκέφτεσαι σαν κουκουβάγια-Να εργάζεσαι σαν μέλισσα-Να αγαπάς σαν Άνθρωπος
-(ΜΑΧΑΤΜΑ ΓΚΑΝΤΙ)Εάν θέλεις να αλλάξεις τον κόσμο ξεκίνα από τον εαυτό σου.
-(ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ)Ασυνείδητος είναι ο άνθρωπος που θεωρεί τον εαυτό του μοναδικό, ξέχωρα από οποιοδήποτε άλλο πλάσμα στη γη.
Συνειδητός είναι ο άνθρωπος που έχει επίγνωση της μοναδικότητας του, σε σχέση με την ύπαρξη του και σε συσχέτιση με όλη την φύση.
Όλοι έχουν ένα σώμα και μια ψυχή! Όλοι εν δυνάμει είναι ιεροί. Και λέω εν δυνάμει γιατί ο κάθε άνθρωπος έχει την επιλογή να διαλέξει τι θα κάνει με το σώμα του και την ψυχή του.
-(ΒΟΥΔΑΣ)
1) Ο πόνος είναι αναπόφευκτος.
2) Η αιτία του πόνου είναι ότι ο άνθρωπος πιστεύει ως πραγματικά και αληθινά εκείνα που είναι απατηλά.
3) Η εξάλειψη του πόνου θα έρθει όταν μέσα από την Ορθή Δράση δίνουμε περισσότερη σημασία στο αθάνατο πνεύμα μας απ' ό,τι στο θνητό σώμα. Ο δρόμος που οδηγεί στην εξάλειψη του πόνου είναι η Ευγενής Οκταπλή Ατραπός, που αποτελείται από τα εξής σκαλοπάτια: - Ορθές Αντιλήψεις - Ορθές Αποφάσεις - Ορθές Ομιλίες - Ορθή Συμπεριφορά - Ορθά Μέσα Ζωής - Ορθή Προσπάθεια - Ορθή Σκέψη - Ορθή Συγκέντρωση.
ΕΠΙΣΗΣ ΤΑ ΔΕΛΦΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ......ΤΟΣΟΙ ΚΑΙ ΤΟΣΟΙ ΕΧΟΥ ΠΕΙ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΦΤΑΣΕΙ ΣΤΗΝ ΦΩΤΙΣΗ...
ΔΕΝ ΜΙΛΗΣΕ ΚΑΝΕΝΑΣ ΓΙΑ UFO....TΣΙΠΑΚΙΑ ΚΑΙ ΕΚΛΕΚΤΟΥΣ Η ΜΗ...



ΠΗΓΗ:Marina pappa (Facebook)